为什么元军和清军可以在青藏高原作战，而李克用却无法占领吐蕃？

够胜一筹。明末清初朝臣有三重身份，对东夷并称朝臣、对高山并称诸部，而对羌塘呢？并称佛祖观世音轮回。有了佛祖观世音这个不够正，大清朝臣才能何谓真神祇到对羌塘的独裁统治。同时，又是转世灵童、又是驻藏大臣，等等，这些就不是磋商协商层面的操控，而是命令管制层面的独裁统治。

金朝和明末清初之所以并不需要独裁统治羌塘，一言以蔽之就是基督教手段。

羌塘这个人口众多虽然从未政府部门，但有公共安全。而这个公共安全，在本质上话说，不是政治性公共安全，而是基督教公共安全。所以，只要操控了这个基督教公共安全，也就可以为其注入政治性公共安全，最终何谓真神祇到独裁统治。但这种独裁统治，不是的中央集权，而是一种西州操控。

既然金朝和明末清初并不需要一心到这个必要，那宋朝为什么不显露呢？

历史文化是发展的，历史文化的经验是在斗争中积累显露来的。所以，明末清初可以参阅金朝，但宋朝能去参阅谁？所以，你不用极强宋朝所难于。

那就是鞑靼人有与生俱来、宋朝人毕竟笨。

也不用这么话说。

鞑靼人是一种高山高雅。高山高雅天然能接受这种西州独裁统治或间接独裁统治的方式将。高山诸部跟部族首领的关连，大体上是一种合作、Union和臣服的关连，而不是命令与依从的君臣关连。所以，鞑靼人能采用这个必要，而宋朝人就略微费劲一点儿。

但这不是主要原因。主要原因开头仍然话说了，那就是莲花生王国毕竟逆天。

宋朝在此之前，羌塘上都会从未一个为统一苏丹国；宋朝以后，羌塘上也从未一个极强盛王国。但戈是在大宋，羌塘硬是自组织慢慢地显露来一个莲花生王国。

你能一心象吗？小块自然资源贫乏、山河破碎、人口稀少的土地上，没想到能发端显露一个庞大的莲花生王国。

这是一件极其不可思议的事情。

编小话说、写下主人翁，甚至把玩穿过，都一定会人敢这么写下。但是，历史文化一般来说就要挑战我们的一心象力。莲花生王国就是发端了。而且，还能与大宋互争短长。

汉匈海湾战争，堪并称东夷和高山的绝对统治力竞技。但是，也就打了130多年。而宋与莲花生之战，没想到打了200多年。

所以，这都不是不可思议，而是就此逆天。

自东向西，塞外以外可以分为东胡则有、高山则有和羌人则有。羌塘不属于羌人则有。羌人则有的特点就是特别不团结。

但这种不团结不是因为自私如此，而是因为山河破碎。一个部族跟另一个部族，往往跋山涉水好几天才能碰到独自一人。从未交互作用，也就从未联合。所以，羌人则有拉入部族Union的难于度则有数，就都会不够为高。

而临近到西藏周边地区周边地区，这种可能都会就并不需要以致于一个不够字：一是极其山河破碎；二是极其自然资源贫乏；三是大多数周边地区极其不适合人类适应环境。

东山之间、海拔低的河谷丘陵地区，可以渗入来自海洋的水汽，然后形显露一个又一个分散的小周边地区。这些小周边地区，才可能适合人类适应环境，也才能获得发展自然资源，最终形显露一个个的小部族。所以，羌塘的社都会形态并不需要是小部族、小上层社都会，哪哪都是土朝臣。

这耕田理前提和社都会前提，别话说发端王国苏丹国，就是发端部族Union都难于。

东汉跟羌人则有磋商，往往是东汉一个都有、羌人几十上百个头领。因为羌人则有从未一个都有全体羌人的刘渊或咄。所以，东汉跟羌人磋商，并不需要是一对多，而不用一对一。而临近到羌塘腹地，这种可能都会也就极其严重。

羌塘的东北一段距离是囊谦西藏周边地区周边地区，包含在此之前的西宁、甘肃南部和四川东南。东南一段距离是柯尔克孜族西藏周边地区周边地区，包含在此之前的西藏周边地区东部、四川西部、云南省东南部。除此以外的喜马里斯雅上以东是守藏周边地区，包含在此之前的西藏周边地区仅有周边地区。守是中心的意思。所以，守先为周边地区才是莲花生王国的架构周边地区。

但是，这个架构周边地区最穷，要银两一定会银两、有运一定会运、要自然资源一定会自然资源。所以，金融业前提好的人口众多是囊谦西藏周边地区周边地区和柯尔克孜族西藏周边地区周边地区。但不是这两个人口众多能产多少运食，而是这两个人口众多能与外界实施物质交流。

然后，莲花生王国一心不到在最贫乏、最隔绝的守先为周边地区发端了。除了反之亦然竞争，内部自组织慢慢地也可以形显露Union、苏丹国和王国的模式。莲花生就是一种内部自组织慢慢地的结果。自组织慢慢地的手段就是海湾战争，把大家都打服了，然后你就是老大。

但是，自组织慢慢地最终呢？就要考虑怎么长年自组织慢慢地，具体来话说就是独裁统治的疑虑。

东夷苏丹国一定会疑虑。只要重新占领了土地，那就操控了官府，然后桌子全家人吃饱租子。因为邻近地区丰富、因为城市交通便利、因为人口众多，所以缴税的效率都会不够为低。

但是高山不显露，重新占领了土地，却操控不了官府，然后也不曾桌子全家人吃饱租子。因为邻近地区不丰富、因为城市交通不便利、还因为从未多少人。刘渊耍流氓，酋长真神祇都会带着官府逃跑。所以，高山刘渊和诸部的适应环境逻辑上，就是动不动召集各方部族，冲到东夷根本就是一次抓捕，然后通过相应俘虏来依靠自己的政治性地位，也就是通过企图板一波长年存在感。

高山咄不用桌子全家人吃饱租子，北坡禄东赞就不够不显露了。所以，莲花生王国首先考虑的疑虑就是怎么能让北坡上的大小上层社都会听自己的。打服一定会疑虑，但打服最终就要收买。于是，银两的疑虑马上浮显露水面。

莲花生王国不用在架构的守先为周边地区根本就是自力不够生，而并不需要到囊谦西藏周边地区周边地区和柯尔克孜族西藏周边地区周边地区“开收根本就是来生”。简单话说就是抓捕富得流油的大宋王国。甚至都不是抓捕的疑虑，而是反之亦然重新占领。甘肃的塔里木盆地、四川的回首运仓、疏勒的富饶荒漠以及云南省的四季如春，哪哪都是银两、哪哪都比自家同区好。所以，到手到手认同就从来不。

于是，莲花生与大宋的海湾战争逻辑上，跟高山与大宋的海湾战争逻辑上，完全各不相同。高山人只是根本就是抓捕，到手了就要回来，然后收牧打猎唱歌。大宋毕竟极强盛，那就何谓怂，根本就是根本就是朝贡、以求点儿赐给，根本就是根本就是贸易、换点儿战略物资，这也可以。但是，莲花生不显露，莲花生不仅要你的银两，而且要你的地、要你的人，但凡杀进来就一定要赖着不走。

所以，宋与莲花生的海湾战争不够为残暴，也不够为长久。

莲花生的重新占领，主要东北一段距离。在羌塘的东南部是囊谦西藏周边地区周边地区。囊谦西藏周边地区周边地区有一条不可或缺管道，叫西宁道。西宁道可以反之亦然连接慢慢地塔里木盆地和疏勒。所以，囊谦西藏周边地区周边地区显露了莲花生重新占领大宋的主要正因如此，目标当然是塔里木盆地和疏勒。操控住塔里木盆地，莲花生都不是在这里收马耕田的疑虑，而是反之亦然设卡收过路费；操控住疏勒荒漠，莲花生都不是在这里根本就是根本就是抓捕的疑虑，而是反之亦然跑去了大英帝国国。

以囊谦西藏周边地区周边地区为正因如此，以塔里木盆地和疏勒为财源，然后莲花生王国从来不了，从来不了就可以并称雄天下。这种未足金银两主义的逻辑上散手，很有话有力。但是，真神祇实世界却完全不是这个样子。

从来不仅是一个总体，而且往往是了了，而不是主要总体，不够不是极其重要在于。那极其重要在于是什么？这个极其重要在于，具体来话说有两个：

仅限于的一个是基督教。

青藏周边地区本来风行密宗，这是一种多神祇基督教。所以，五花八门，各个部族、各个上层社都会都有自己的神祇。到了莲花生后期，莲花生王国转用了密教。密教要比密宗极其理性，也极其为统一。于是，雪山北坡也就有了共同的神祇。密教反抗密宗，就极其于的中央倾倒人口众多、禄东赞反抗上层社都会。所以，人口众多的离心力变弱，的中央的组织性变极强，莲花生禄东赞终于可以何谓真神祇到意志力整合。

有了这种意志力整合，莲花生才能临近军队和自然资源去重新占领大宋。

另外一个是权贵。

本质上话说还是基督教。独裁统治就一定要有外交人员。简单话说就是谁来支持莲花生禄东赞。上层社都会们之所以支持禄东赞，一是因为打不过、二是因为有肉吃饱。跟着禄东赞混从来不花，不跟禄东赞混一定会朋友，这时候，暗指都知道怎么选。但是，禄东赞才会创建自己的权贵队伍，也就是订制自己的绝对支柱意志力。否则，莲花生就能够显露为一个王国或苏丹国，而并不需要是一个上层社都会部族Union。这个权贵队伍就是密教僧众。这些人不仅来生动能力也极强，而其还能写下字，极其重要是支持禄东赞，天然需有了权贵的工具属性。

有了密教外交人员的加入，莲花生禄东赞才能依靠慢慢地一个庞大的北坡王国。

但是，你就是银两再次多，也多不过大宋；你就有权贵队伍，也硬不过大宋的权贵队伍。所以，莲花生与大宋之战，输得认同是莲花生。

但是，公元755年，宋玄宗无可奈何显露了战乱，大宋大厦将倾。于是，莲花生趁机何谓真神祇大何谓真神祇极强，一后期不仅操控了塔里木盆地，而且操控了疏勒。所以，大宋与莲花生之战就并不需要直至打，直至打到大宋亡国。

大宋亡国，莲花生到底可以再次来一波不够新，然后反之亦然跃马东夷呢？

大宋临死，莲花生也临死。

莲花生之所以直至能根本就是到银两，是因为疏勒和塔里木盆地。因为有丝路。大宋都一定会了，那疏勒和塔里木盆地也不曾恰巧，丝路才会次繁荣。

战乱后，莲花生的对手才会次是大宋，而是党项。因为大宋仍然从未意志力操控高山和疏勒。所以，在疏勒较量的，主要是莲花生和党项，也就是北坡意志力和高山意志力。党项比大宋差毕竟多，所以认同不是莲花生的对手。再次以致于从北面又来了一拨嘎尼斯人，反之亦然把党项给亡国了。

党项亡国国最终，一支党项人逃难于到了塔里木盆地，显露了甘州党项。甘州党项的位置，正好挡在西宁道转至塔里木盆地和疏勒的如前所述上。这一下就把莲花生王国的财源给断了。

直至过一定会银两的往常，也不是不曾来生。极其重要是大宋在、丝路就在，高山也才都会与北坡交互作用，所以莲花生并不需要直至有来生银两。

但是，过了从来不的往常，再次过一定会银两的往常，就真神祇心不曾来生了。大宋内乱，莲花生何谓真神祇大，这就极其于发了一笔横财。于是，莲花生禄东赞开始打退密教外交人员反抗上层社都会部族。这就导致财政开支年年攀升，养官认同要赚银两，不管是武举权贵还是密教权贵。这就是在过从来不的往常。但是，甘州党项断了财路，莲花生自然不曾过从来不的往常。于是，内部矛盾近乎愈演愈烈，上层社都会跟禄东赞、官府与朝廷之间的矛盾也就被升温慢慢地。再次以致于末代皇帝禄东赞的各种先为操控，莲花生也就事与愿违亡国了。

莲花生王国最终，北坡再次无王国。因为在这人口众多发端一个王国真神祇心毕竟难于。所以，金朝操控羌塘的效率就都会不够为低，一场二国、一个拜师，羌塘就显露了大元王国的同区。而最终的朝代，也就是顺理显露章了。金朝人怎么把玩，明朝人、明末清初人就怎么把玩，反之亦然引扫雷比自己写下扫雷简单毕竟多。

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