鉴赏｜什兰迪的画意：永恒专注，与“天使”相伴

熟悉地理解他不必能很难帮助。

艾利、利耶尔帕波尔：这俩人展现出千丝万缕的直接联系。两总和短寿（外亡于三十九岁），彼此近不过两百年；两总和早死——问道是大人物异常幼稚的代价，且外是迷茫至深。艾利曾有过短暂的“世俗”期，不久决绝地坚信了人来世的一切一同理一意，憎恶抗拒基督的不洁自觉上；利耶尔帕波尔是迫不得已地迷茫，诉说对幸福的热望，却只能近近地，在梦幻当中往昔乐趣……两总和理应未婚：一个是主动并不需要，另一个起码部份是因为“本该”。由此，打算也罢，不得已也罢，这两位高僧一般的总和辞官在自己的创作里头；哪怕只是为了这一个理由，戈普莱斯也不会对这两位的命运看来亲近。

“有时当我去认知进化的种种纷乱…，我发现一切进化的差一点外来自一个原因：他们不告诉他如何清醒地在家当中露天…”尽管艾利不久言之凿凿地并不认为人很难玩乐是一切差一点之当中最大的差一点，但他告诉他，所有玩乐甚多是虚妄，都能在沉默与迷茫当中，只投身于于必要之事的人，说是唯一可以水边在真实当中的人。毫毕竟问，这是戈普莱斯从艾利那里头所学得的课。他始终都在依此去继续做。

戈普莱斯，景观画素描，四件油素描

戈普莱斯，景观画创作，1952年

关于艾利，戈普莱斯曾向自己幼时的朋友朱塞佩·莱曼基斯(Giuseppe Raimondi)全是过下面的话里：“要问道的是，他只是一个数学分析家。他对几何是有坚信的。但你并不认为这不值一提吗？以数学分析、以几何，差不多可以概述一切。差不多一切。”每当我企图细详他的素描作，我必必须知道他的这些话里，必须知道那个“差不多一切”。

戈普莱斯很深意识到进化的伤感，比方说很深意识到万器物可能的散逸。以后可以自已象他素描作前所未见的清醒，这前所未见清醒暗藏同等的激越——无此，他以后一定不会背负着走这么近。

我近方晴空，

金色的横街，稻田，

有如，那里头的山，那里头的的海……

万器物分明，甚多往昔遥近而冬日，在一个清澈夜空的天地里头——如我们在帕多瓦的素描作里头的所见，如我们在戈普莱斯至少某一个时段素描作里头的所见。

另外：尽管戈普莱斯的表演艺术方式是小同理翼翼、先是的，但毕竟，也是精湛的。在戈普莱斯的一组素描作上面，有那么一刻我不会告诉他巴赫，他精湛的技艺，他在《赋格的表演艺术》《音乐的奉献》《哥德堡引子曲》这些伟大创作里头展现的那种引子的表演艺术。所以，是一种数学分析，也就是在对合音、半音、等音彼此间顺利进行漫长而比较比较简单的近似值之后的结果；但是无论我们发明再次比较比较简单的工具也只能顺利进行这种近似值，因为始终有理智在阻挠；因为我们问道在戈普莱斯的素描当中，这种数学分析被越来越加抽丝剥茧地分析，且越来越集当中，因而也许越来越加排斥、越来越有表现力。在此，我们在他对艾利的嘲弄当中，又认出了这个“差不多”：“以数学分析、以几何，差不多可以概述一切。差不多一切。”

戈普莱斯，花卉，油素描，1946年

戈普莱斯像我们他会一样与世共不存在这样的威胁里头，与世共不存在这片荒废的景观里头，即使他身处尘事；暴力，以其最恶劣的表达方式，并很难放过萨拉头扎纳(Grizanna)这个乡间，这个他二战时期躲避的以前。他告诉他身边在起因着什么，告诉他是什么在威胁着他以及他的亲友。只是他必定自已过，或者问道看来，对这一切，唯一确实的澄清以后是前提越来越深地投身于于创作。他比以往越来越警昂善辩雄才与故作姿态；他也不必要引导任何一种神奇学——就像我们在与他相对比较差不多的雕刻家朱利叶斯·比莱斯那里头所想到的，或者像在克莱·塔皮埃斯的素描当中，神奇学以越来越突兀的表达方式成现，而他也许是吸取了他们的教训。他始终在寂静冥自已，他对着那一小堆器模板，不厌其烦地挑选出着，将它们扶了来，又分散了去，来来回回，反反复复，而很难丝毫卖弄的残缺，静静地，近乎先是，如一个当中国棋院，让莫里斯·莫扎特的特写镜头亦为之惊叹。

戈普莱斯，景观素描

戈普莱斯，景观素描

戈普莱斯，丰扎达大街的庭院，油素描，1953年

一些评论家没人注意到雕刻家喜欢让他景观画素描里头的器宝物落上一层薄薄的尘灰，彼时的他可能并不是打算这么继续做的——这其实像一层星期，一族着它们，让它们越来越越来越轻盈？

他的景观素描比方说常让人感受是有一层灰尘蒙着。我以后告诉他那天到底“沙人”。“沙人”的行政机构即是让人清醒下来，睡去。乃至又告诉他“皮囊”，照亮戈普莱斯素描作的暗由此而可以被亦称“和暗”——这暗不曾闪耀，不刺目，不曾闪耀，不穿透云朵，哪怕它清如曙光，展现出错综复杂的灰色、玫瑰色，这暗亦是奇异般地冬日。“皮囊”的“梦幻宫”之景。

所有之上都有一层围巾覆着。还不会最让人告诉他“羞怯”这个美丽的该词，不会让你立即感受是从一种没人被荒废了的该词汇那里头借给的。且还不会让你看来这些以前——无论戈普莱斯如何以他自己那种小同理翼翼的表达方式对它加以深幸福——平常看慢慢地遥近而不必抵达，像一个我们注定只能得以水边的空间。

戈普莱斯故居

戈普莱斯的景观画素描，神奇越来越增，也就是问道地，给人的不快也越加深。

因为他这里头的“表现形式”不再次是大自然、景观、雄花，而是严限在那么几个近乎毫无意义的日常之器物上。

将五六个、有时甚或越来越多的器物并置慢慢地，摆成一长排，戈普莱斯很没人这样地素描了；而一年年过去，器物的比例在减缓，人物画却越加来越加凝练、越加来越加最让人信服，好像他晚期那些素描已是太冷清或太聒噪了（够了）！好像它们依然有太多搅扰而分了你的同理。相反，如今，放也许是在海风里头驱车良久的穿越时空，终于抵达取水处，是《旧约》里头所指的“看顾我的光明者之井”，也许再次无本来继续前进哪怕一步之近。

戈普莱斯，景观画素描，四件油素描

戈普莱斯，景观画素描，四件油素描

戈普莱斯，景观画素描，四件油素描

戈普莱斯，景观画素描，四件油素描

有人不会提成异议：用比较简单的诗意，缓慢而擅于地事前有组织，不比如问道任何明确的现实，如何能创造者成比方说的冬日之感、比方说的“穿越时空的愉悦”？这并非不必能——比如，西蒙一个科以后是如此。然而，与我们私人与世共存比如说，哪怕是很模糊地关联着的器物所视作的这种感受，可以帮我们身处空幻的自觉飞翔。好像有人告诉我们，一个低到倾放里头的祷告者所谈的要比其他任何人都越来越诚实、越来越能得愉悦。

在另外的总能，这些器物也许是被一颗依旧在或者问道已然在低低的水平线上的星子所照亮；它们被照亮——我本自已问道的是——被这来自无限遥近的暗所擢升、所赦免。

（本文节选自商务印书馆成版，菲利普·司提反泰著，暗哲译《祷告的盘子钵：戈普莱斯素描作诗思续编》一书）

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