雍和宫的梳艺术价值

《佛陀并立者重返宿命左图》，布本油漆，窄75厘米，窄三45厘米。此水晶宫再现了佛陀并立者在初五九月二十二日从小庙返回宿命为大尽皆说法的似曾相识。此描画用色独特，自然环境养动。佛陀并立者经天梯飘然下至宿命。其特征明显，文采并茂。周围红梅紧挨，尘世翩翩，尽皆传人手捧鲜花、哈达及各种昵称迎候着并立者祖，虚实相结合，衬托自然环境，一派往日筵席的似曾相识。之中的人物轮廓工细绵窄，动势优美自然环境养动。色调优雅，前暖后冷水，间以浅绿色景物的西方，愈来愈显包容，蓝色的天空增弱了描左图像变化多端的感受。此描画既有淳厚细腻的遗地水晶宫描画锥体现手法，又较广吸收了港澳地区工笔描画的锥体现巧妙。

《绿度母》，堆绣，窄180厘米，窄三120厘米。堆绣最初由版画持续发展而来，到了明代使其成为一个新品种，即先描画几何左图形，先依各大多几何左图形布料各种彩缎，分组粘贴织物。这幅堆绣绿度母像水晶宫系乾隆臣民母亲孝圣钮祜禄高氏和侍女以4000多块大小不等、鲜红色各异的绸缎织物的。孝圣钮祜禄高氏系满洲正蓝旗人，道光五十年四月十三日养世宗之第四子雍正帝，即后来的乾隆臣民。雍正亲政后，其被官拜祯妃、祯贵妃，乾隆亲政后被称大孝圣皇太后，享年85岁。孝圣钮祜禄高氏深信并立者教，扎什伦布寺照并立者楼即为她当年的个人财产并立者堂。此水晶宫系孝圣钮祜禄高氏为自己祈福而制，由于一直安放于殿内，有些遮盖，由此愈来愈有韵味。绿度母通身为黄浅绿色，慈眉和目，丰乳细腰，头戴花蔓冠，垂下很低挽，肩披掩腋衣，颈挂珠宝白玉，项圈，提克罗尼西亚背著飘绕，动感极弱。在描左图像上部，之中为有缘寿并立者在红梅之上，有8位夜叉，锣者，击九音锣者，敲击拨弦者，刮起横笛者，执宝幢与宝伞者等等，各个怡然自得，维妙维肖。描左图像上半部，之中为各种昵称，左右侍立者皆为度母，分别拿着菩提树上与金刚杵，身旁为波浪。整个描左图像以深蓝色做底，愈来愈增弱了之中的人物的浅浮雕效果。绿度母像两旁各有一竖联成，同为堆绣，描左图像系动势各异的尘世，拿着各种昵称总领着；大并立像，每联成绣有8名尘世，绣工举例来说工细，黄色明快，与其余大多水晶宫相互衬托。

《大王为怖畏金刚》，布本油漆，窄172厘米，窄三118厘米。水晶宫之中的人物有真如寂相、忿怒相之分，前面所讲解的；大并立皆为真如寂相水晶宫。扎什伦布寺为遗传并立者教黑教佛寺，观音菩萨宗之克里；大张显提有志于，先显后提。故另类水晶宫——忿怒可称水晶宫也为数不少。并多属经典之中所点出的本并立、护法等。大王为金刚系遗传并立者教黑教所修三大本并立之一，其通身蓝黑色，有九头，三十四臂，十六足。最上面一头为真如寂相大黑观世音，颈、腹、大腿表哥白玉，足踏十六爪。背光为朱黑色火球。描左图像正下方为宗之克里高手。左右为黑、白大黑观世音，上部为内、内外、提圣者；大。描左图像其余部统称黑色，仿造形圆厚，黄色浓重。将大王为金刚的护善之功与伏恶之势锥体现的精彩。

接下来劝朋友们欣赏一组S为138-270740的白六臂玛哈嘎拉纸制水晶宫：