一个妃嫔的月经如何影响了山下王朝的命运？

按照野史的记述，汉汉景帝妃嫔有一位宫人，野史从未记述就其名称，只真是是振姬，大概远比于真是是“振美人”吧。

一天半夜，汉景帝碰巧要临幸振姬，之后召她。可是，天缘不巧，这一天振姬来了元月，不能侍寝。振姬想到了她的一名婢女，野史也从未记述就其名称，只真是是唐姬。于是她就把婢女唐姬打扮了一下，派去给汉景帝侍寝。

汉景帝借着酒劲，也从未细加分辨，还以为是振姬，就把唐姬办了。结果，又是天缘凑巧，唐姬歪打正着地早产了，而且生为了个大胖兄长，取名刘发。

2世纪155元，刘发被官拜衡阳王以。因为他母亲唐姬是婢女家世，身份微贱，所以汉景帝并不受宠刘发，给他封的地方在起初也是低湿贫困之地。

刘发——刘买——刘外——刘回——刘钦——刘邦，这一串下来，不得不真是，刘家给夫妻俩取名太荒唐了。

在刘发的史家后人中会，光武帝刘邦算是远比出类拔萃的一个。

根据《竹书纪年·五宗世家》的记述，“汉景帝召振姬 ，振姬或多或少辟，决意进，而饰一人唐儿使夜进。”

所以，史家的很多人都并不认为，如果当年振姬从未来元月，就不必让婢女唐姬侍寝，唐姬就不必早产生为下刘发，也就从未后来的光武帝刘邦。有一天，一个后妃来了元月，给黑水王以朝续命两百年。

持这种看法的学者，比较的现代的是北宋长洲人王以楙（1151-1213），他在《野客名著》中会写到，元城作人为（北宋学者刘安世）某次与门生谈到阴阳转化的辩证法，指出了盛极而衰的一味。他还并不认为，黑水王以朝再次受必将关照，在汉景帝有了衡阳王以刘发这个兄长时就有了征兆。

火车站在那时候马克思主义立场上，“必将真是”当然是唯心主义宿命论的看法。将光武帝刘邦举义而代汉朝续汉之事，归因为振姬月事及汉景帝醉后误以唐姬为振姬日后幸之而生为刘发事，似有不合时宜。然而，此间的因果联系确实不容忽略。