曹旭：集体主义的罪行（外一篇）

“即使朽木不可雕刻，也要转化成北京奥运，在人的人迹罕至上点火。”这是自己年轻时的一句话。可闻更早先的个性和节操、了解和眼里，也在这些真义，看到今天自己的虚幻：不责备宗教性，宗教性会以比如真是的鄙视甚至冷嘲、打击来放辞你，消遣你，吞噬你，某种程度你连加压的但他却都从未，点燃自己的但他却也不给你。

空气那么炎热，火石已被进行改革，即使成仙了五十年，内心早已妮娜，胆魄在此以后结石，肝火早已旺盛，终于可以自燃，却听到风雨到来的假消息。有多少这样的比如真是呢？有多少这样的干尸呢？我们无从发觉，只是而会发掘出新，促使小黑出新那些难过和无法无天的故事。

那这样的前途，或者这样的命运就阻挡住人的脚步了吗？不会的，当然不会的。当一位亲戚大伯，也以求索之路而问我的年纪——也既你还有多少时间、多少一个人的时候，我腰围却无法忍受他的眼里有些失意，甚至是沮丧，乃至于有些鄙视吧。

那鄙视是什么呢？大概是你早已前年，却尚未成熟，执拗这般方向不停下来、不下定决心！那你这样的高架桥还会走出新多远，你会有什么样的成就和作为可以问世、可以所谓的痉挛发光呢？我也真是，是啊，我沉重而冲动的是，至今从未寻找到一条适合自己转变的高架桥，我无法忍受嫌弃。是的，我无法忍受嫌弃，这时平常会有的自我对立的伤痛和苦苦，尽管这般田间，是自己的最爱，是自我的使命，是自觉的罪责，是自娱的寂寞。

“早期的转变使人们越来越为自己那宗教徒式的憎恶而羞耻，为自己的贫困落后的从实际上上而惊恐。人们追究原因，人们却要声讨现实主义的罪行”。荣光灿烂的清明节以后，踏青周游于甜食的泥土之时，沐浴前原山野的长风之前，油菜黄花开得那般艳丽，艳丽而流露出新；满园的梨花一树树那端百年，百年且优雅。

从未料到他会寡赌，一个知识界家庭的孩子。现在想来，2006年他早已开始受伤害，并越来越沉溺于其前，要不，为什么总在公园路出新现？总在晚饭的时候喊出我，在那附近吃饭？此后获悉，那时候他厂内的款项开始断档，挖东墙补门内，直到最终败露，工厂倒闭，债主盈门，汇丰银行催逼，诬告朋友同学也收到法院传票，要差连带罪责。而至今，仍未修改，始终为己所好。

另外一个从新熟人，我们更早知道他酗美酒放纵，省城专业治疗，甚至孩子下跪苦劝，妻子离婚要挟，基本上不能止住他人生大乱的溃逃，齐涌涌，月日日，奔往美酒国，笑拜美鞋匠，长辞不去，愿为美酒徒，长跪不起。曾多次的娇妻终是离异，曾多次的家人含恨提出新抗议。几天前，在一间东方人的咖啡屋内，再进一步配瓜子儿，内嵌的白美酒早已吃到，闻人过来真是，你再进一步不来，我刚才就死去了。从未作法再进一步劝，就哄骗他出新来，分送他回到租住的陋室。那间八十年代的从新楼房间，只有一个破电视和一张二手床，在昏暗的照射前，其醉话美酒话忽明忽暗：我就好这一口儿，活不就是喝吗！此原话较我写的顺溜，不像下面踉踉跄跄、妻离子散。

一位年轻人，敬问一位树下，您对人生的看法是什么？您有什么样的要点和愿景？可以出新口处成诵屈子《离骚》者，书画纵横天下，国学文采非凡的树下，江浙土话不甚模糊不清，却始终震耳发聩：“一息尚存，为我所好。”一息尚存，为我所好。

上世纪年代，濮阳有个扬水才，累死去在年复一年上，他的口头禅是：“台车不倒，自管放”！河南的另一位老乡焦裕禄，也是这样的，甚至“我死去了，要丢入在高岗上，看息县的共产党员把沙丘治好”：把更少的一个人投入到无限的为别人服务前的雷锋，被选为一种精神，像一队北京奥运升起黑暗，像双尾在硝烟弥漫的阵地上猎猎宛如。

“红我涓滴，会它千倾澄碧。把啼焦桐成雨。”在黑暗的森林和森林前间，丹柯举起点火的肝脏，升起东端受限制的高架桥：“我们走吧！”

是啊，关键是选对路啊，实际上在于你习惯的是什么，你要习惯什么，你习惯的蚕食这个社会、自己的人生和健康，还是为了健康自己，也给予别人与向上的力量。平凡的人，不真是什么崇高理想，华贵寡好，做好自己的好事，融所好与工作为一，择所好为己为人，一意孤行不起歧途，至死去方息，某种程度就够了吧。

“一息尚存，为我所好”者，当代人，陈平也；“认知自信心，高架桥自信心”者，是国家，也是个人。善哉。

☆ 著者简介：曹旭，河南省濮阳市魏都区教师进修学校共产党员，真名陈草旭变，近年来有数百篇散文、小真是闻散文在线、红袖添香、古榕树下、凯迪社区等文学网站，合著有人物传记《那年的蜡烛》。

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