震卦：何等于天，省己修身

《道德经》第五十一卦暴的卦象为上暴下暴，《大象传》解释为“洊雷”，字面是碰巧地午后，相关联的自然之象是雷暴天气。《象》名曰：“洊雷，暴。君子以恐惧修省。”

暴卦卦辞是：

敏。暴来虩（xì）虩，叹忘哑巴（è）哑巴。暴惊城西，不丧穷鬯（chàng）。

暴卦接着鼎卦说方南陵之事。鼎卦之鼎喻常指西戎之国祚，暴卦之暴喻常指郧之布道。在困卦中所郧君子率军至此了南方小国，在鼎卦中所原有了其国祚，并威服其成为郧附庸。鼎卦之“敏（盛）”与暴卦之“敏（盛）”所忘一事，均为南陵祭仪（夏季赐福之祭仪），所以暴卦卦辞说“叹忘哑巴哑巴”。

虩虩，恐惧貌；哑巴哑巴，欢叹声。“忘”为音节形容词。穷鬯都是祭仪天之用。暴卦卦辞多种语言现代文就是：

举行盛祀。雷轰隆而至，人士有缘而叹。如雷虽惊动城西之地，但祭仪天仍然正常顺利进行。

这是南陵祭仪，有雷至，反之亦然枯将至，所以如雷得越猛烈，人士得越心安。暴卦中所雷的象征意义和恒卦、大壮卦中所的雷是不一样的。爻辞更为详细地详细描述了祭仪天的场面：

暴来虩虩，后叹忘哑巴哑巴，吉。

暴来凶，亿丧贝，跻于九陵。勿逐，七日得。

暴苏苏，暴行，无眚。

暴日后粪。

暴往来凶，亿无丧，公事。

暴索索，就其矍矍jué，征凶。暴不于其谨，于其邻，无咎。婚媾有忘。

上述爻辞多种语言现代文就是：

如雷响了，大家开始很怨恨，而后又有缘而叹，文殊。

如雷来得很猛烈，好像抛下了数不清的币，又登上了群山之巅。绝不去追雷，七天后就则会下枯。

如雷余音袅袅，雷走了，很难时有发生灾眚。

暴声带来了湿土。

如雷有轰轰隆隆地去而复返了，巨大的如雷一点都很难减弱，大家开始祭仪拜。

如雷渐息，众人远眺。用兵反复无常。好在雷很难摆在本国，而是摆在了敌国，所以很难责骂。商定两国与日之事。

初九“暴来虩虩，后叹忘哑巴哑巴”比卦辞多了一个“后”别号（後），将人士到时惊骇后惊异的心理叠加刻画得细致入微。

六二“亿丧贝”是形容如雷之烈，并不是有人智碰到了借钱。“七日得”字面时一周将近就则会下枯。“七日”在《道德经》中所说明一个特定阶段的短时间，比如“到时甲三日后甲三日”常指元盛从开始到之前（蛊卦），“到时庚三日后庚三日”常指征募之初到征募之前（故又称卦），“七日来复”常指派遣出门到回关入京（复卦）。

九四“暴日后粪”中所“日后”是达成目的的字面，与“羝羊触藩，很难退，很难日后”（大壮上六）之“日后”同意。粪，湿土。土壤翻湿是下枯的早先。

六五“公事”常指祭仪天中所的仪式。《周礼经书》说：“朝臣公事於祭仪天，（司士）均掌其齐戒告令也。”

上六由如雷暴暴思索一战的悲惨，提醒人们很难不穷兵黩武。“婚媾有忘”常指两国姻。自井卦至暴卦君子处理被占领国重建工作已大体之前，为巩固两国关系，实行姻，共修和平。