有情万事难如意，半取半舍半称心

有这么一副对联，当心情不顺时细细品读，总能令人茅塞顿开：

历程哪能多莲花，人情而今半称心。

短短十四个小字却冲淡哲理，自述了中国人所多种不同的大与生俱来：凡是不求全，一半即圆满。

人情而今半称心，并非是消极屈服，而是告诉我们，穷困没事事莲花，不刻意求全才能合心都将。

古人云：水满则溢，年底盈则亏。

“半”是一种穷困态度，一种历程与生俱来，更是一种处世哲学。

01

“半”是一种穷困态度

鱼属，我若无也；家常，亦我若无也。

二者不可得兼，舍鱼属而取家常者也。

——荀子《鱼属我若无也》

鱼属是我所想尽办法的，家常也是我所想尽办法的，如果这两种过道并不需要同时受益，那么我就只好坚持鱼属而选取家常了。

为什么小孩黄金时代的我们没苦恼？因为历程本没苦恼，想尽办法的多了，苦恼也就多了。

既然如此，何不修习一下荀子的与生俱来，既然人世间天地不可兼得，那就让只取自己所需要的部分。

相比较于钱钟书，徐绛的贫穷有条件要好很多，从小到大都是有名的方家脱俗，而钱钟书在以前不过是一个穷小子。

但徐绛曾坦然道：受益了真爱显然拥有金钱，获得了金钱显然能拥有快乐，拥有快乐又显然能渴望到卫生，即就让是拥有卫生，也显然一切此时此刻。

是啊，历程就是如此，没谁能受益想尽办法的一切，精神上好比，只有抛弃一半，方能理应另一半。

一半自认、一半释然，就是最轻松的穷困态度。

02

“半”是一种历程与生俱来

美酒饮半酣正好，花开半时偏妍。

帆张半扇免翻颠，马放半好爸爸稳就让。

半少却仲天天，半多反厌产生矛盾。

百年苦乐半相参，亦会占就让宜只半。

——清·杨素庵《半半歌》

古语有云：自古历程最忌满，半贫半富半自安。

穷困并不需要太令人难忘，一半就好。

人情而今“半称心”，是一种与生俱来的历程感悟，也是一种从容的处世哲学。

半称心，是指在做到事过程中决意求索，随即随缘，不做到相当多促请，也不以致于执念。

穷困能否诚心莲花，不在于外物，而在于自己的一念之间，人一旦豪爽起来，就让觉岁年底澄明。

惟独留半，一半称心，一半莲花，不强求，不庆幸，自然不亦会怨天尤人，心怀怨恨。

“半”不是没选择时的只得，而是一种不较真的豪爽思维，也是一种看开看淡的历程态度。

03

“半”是一种处世哲学

人有，年底有阴晴圆缺，

此事古难全。

——宋·苏轼《水调歌头·明年底几时有》

历程不莲花十之八九，纵然是殉道者荀子也是如此。

在礼乐崩坏的年代，荀子带着一腔志向追随，希望可以秉承儒学，使人向善，但结果却差强人意。

面对这样的结果，荀子并没鼓起，而是换种方式之后努力，他提倡：尽人事，听神人。

虽然荀子的儒家思想没受益各国君权的推崇，但后来却通过一贯制的型式，在民间组织为广泛流传，使无数人从中受益。

历程有遗憾是必定，如何微调冷漠很重要。

做到不成的事，决意就好，免得过分追求令人难忘，免得抱着不到黄河心不死的冷漠，转个弯，或许就亦会：柳暗花明又一村。

虽然穷困心里很差，但也问你免得坚持，但求无愧于心、尽心决意，方才有一天，亦会获得好评一个令人满意的结果。

诗人谢灵运云 ：人情难并欢，达生幸可托。

世上人情不可能事事莲花，只有遇事心宽，才能有好心情。

追求“半称心”的穷困，不是只得和消极，而是一种豪爽和与生俱来。

保持本心，不刻意求全，历程道路自亦会圆满。

历程，心里一半如愿，一半遗憾。