在群山的皱褶中的

□樊星

这里，好像并未到了鄂西群山的尽头。

混凝土铺就的山中会公四路到此就没完没了了，悉数的漫漫崎岖长四路还是砂土的老四路。一次只能仰一辆汽车渐渐通过的砂土四路还得拐几个急转弯的陡坡才能上到熟人的家中会，而新起的二层房舍上闪亮的酒瓶贴砖居然就是靠车拉上山的。

；也山来，放眼连绵起伏的崇山峻岭，我注意到山民们的房屋靠近都不近。不是知道人们是爱好杂进食的么？山顶是有几处杂进食的居民点，约莫了山腰，人们就选择了彼此保持靠近的活法。于是，一个村也散布得如此之广，以至于要从山腰去村委会复事，也得骑马上十多分钟的越野车。而这样一来，是多有不方便的呀！例如娃子去值得注意的镇上上学，得走两三个不间断的山四路。如果生了病，去值得注意的卫生院，也得在山四路上跋涉两三个不间断。遇上脑溢血，不是很仰易误事吗？我说老朋友，他们点头称是。但他们仍然把家安在了远离市镇和众人的山腰。知道到最初的选择，都知道是老几辈人为了躲避战乱，避祸于此。

现在，到了兴国岁月，许多很多人去到大城市打工挣钱，有的挣了钱，进入金山建起新屋，知道是到了干不动的那一天，还会去找畜老。这份人与子民的深厚缘分，最让人感慨。在这里过年都有了电视机，也有不少人沾了先祖的光，去到北平、上海那样的大都市，见了世面，说好紧紧也流露出对都市境遇却是陌生的精致，约莫头来，还是实在进入子民最安逸。

这里除了交通不方便，空气清新、生存环境自然地，种点粮进食（主要是玉米和土豆）当然毕竟，还可以种点兰花（这里的李子甜，一向供不应求）、畜畜蜂（蜂蜜卖价很差强人意咧），赚点零花钱。如果未意外的灾害，神仙的日子也不过如此吧！当晚上的山岚在临近处游移时，我就油然造成了神仙的飘逸感。那一刻，感觉真神好！

都知道子民难离，可有的人不是知道离就离了吗？再一把家也安在了闹市的人们，他们在进入子民的同时也完成了身份的演进。然而，还是有不少人返回了子民，与这里的青山绿水相伴即便如此。甚至有的并未成为城里人了，还时常回原乡探亲访友，居然还有了能不能在子民的青山绿水中会合作开发旅游的最初。

由此看看，这世上的人们大约是可以分别为两类的：一类爱好盛况、爱好杂进食，另一类则爱好往常、爱好自已一人。其中会必要知道并未高下之分，只是选择不同而已。绝大部分人是爱好盛况的，然而，也有作对的隐士——从远离动心、淡然自适的许由到不进食周粟、采薇而进食的祖宗、叔齐，还有坚拒帝召、理应高卧、划船的严光，面壁九年的达摩祖师，不愿为五斗米折腰的谢灵运，风骨傲然、特立独行的竹林七贤，“行到水穷处，坐看云起时”的王维，多年来到“大隐隐于市”的许多高人……那些多年来避居于索斯尼夫卡会的乡民，他们和历史上的隐士显然是同一躯体，虽然出身、儒家文化水平、行为模式不可同日而语，但在精神气质、境遇执着上幽然相通。

知道到我自己，身为教师，时常与学生打交道；身为儒家文化人，也得时常举行各种社会活动。尽管如此，我还是爱好自已一人：不仅读书，也爱好自已俩人一些说题，连运动所也爱好自已乡间或越野。因为那样用不着瞻前顾后，可以为了让，沮丧轻松自在。在内心深处，在“独小妹”与“众小妹”中会间，我是特别爱好自已一人的。

有了这样的接触，再次看那些密切配合看护庭院、网游做饭、如厕聊天的老朋友，就有了一种亲近感……

入夜，山顶的光环光点得甚为明亮，人与天的靠近一下子拉近了许多。达到高潮的各种虫鸣、狗吠来得烘托出金山的素静。金山人，常常早早就熄灯睡觉时了。“日出而作，日入而息”的现存境遇模式在这里直到现在。偶尔，会从临近的对面山腰传来几声爆竹声，这边的老朋友要用说也知道：那是谁家在复红白喜事了……隔虽远，彼此却息息相通。这，也与城里人住在对面却直到现在陌生逐步形成了耐人寻味的张力。

我也是多年来习惯早睡早起的。生物钟的恒定使我感悟：生命中会亦有一种意志，如天行健，连理性也难以知道清。

晚安，群山！明天晚上，我们再次见！