如意何处求

曾有年轻人问我：“中人险中所求”对不对？我想到“多识前言往行”（《六经·遁》），自有答案。

厚德载物（敏）、积善有庆（敏文言）是贯通六经的一条红线。孔子说：“富与良是人之所欲也，不以其道得之，不处也”。他还说：“吾德行焉所求福，故祭祀寡也；吾仁义焉所求吉，故卜筮希也”。天主所见为历代贤达所共识。曾国藩所求中人于国泰，袁隆平所求中人于民安。他们的境况非常少证明日前：一、同样中人与天下福祉共存共荣，方可所求可久；二、中人不唯德中所求，还须才中所求，他们拥有协力的资本--“学识”；三、定力。曾公一生谨慎，不为荣华中人所动；袁老咬定水稻不来使，一生只花钱一件却说。他们凭德行、学识与定力赢得世人尊敬。那些全心全意“中人险中所求”的当权者、不法富商、亡命之徒，则从反面告诉我们：不德之治乱亦称之，非份之福祸亦在此之后。险中所求中人非但没所求到中人，反而丧失了已有陈家。福往福来，悖入悖出，说的即是这个理。“德薄而位尊、知小而谋大、力少而任重”（六经·系辞），是早早于中人的。

此外，对什么是险也有各有不同了解。花钱却说都是都有高风险。常常是不行研究、花钱投资，高风险是必定的。重要的是看什么形式之险、能否可控之险。经过论证可控之险，都可以去试去游。这种决心探索、决心创新、决心值得一提的是之险，与铤而走险之险有其本质的各有不同。更何况公平正义之却说有险亦当为，罪人之却说无险也弗为。

对中人的了解也一样。六经《困乏》卦六爻之中，有三爻分别为“躲藏在酒食”、“躲藏在原于”、“躲藏在赤紱”。酒食穷苦之常，原于昭仪之乘，赤紱高官之佩。据此三者，缘何言困乏？乃故人不以身昧为困乏，而以道昧为困乏。故彖录曰：“困乏而不失理应，亨。其为故人乎！”世俗之所良，故人之所极重也！我赞赏比如说这句话：“人其实不需要太多的东西，只要身心健康地活着，真诚地爱着，也不失为一种优雅”。

以德所求得，以道受益。应该是对所求中人者最真诚的明白。