文艺评论丨年代电视剧：在大历史与小日子的对话中审视

围开端再次发生了蜕变，短故事情节对这种因果连系给以特别关注。个体注定和黄金时代氛围广度勾连，这种关注特别强调日常变迁感：在《都可人》之中，这种变迁感是上山下乡、高考回复、知青返城、国企改革、经商热潮、棚区重建……一部《大三江的河》底下是宋运辉的快乐自述：大学生、国企干部、下海创业、民营企业主。宽阔的人际关系氛围让歌舞弹性无才可通过平铺人设、制造矛盾来呈现——在大历史氛围下过着小日子，在小日子底下感觉到着大历史氛围；灯光尘埃、细水长流，歌舞流血冲突显露出了思想经济效益，九十年代短剧的厚重感正是根植于此。

找出藏在灿烂最深处的自我意识

克罗齐说，一切假历史氛围都是当代史。每个黄金时代都有自己的纪念性标记，作为一种人际关系梦境的表征而传唱。优质的九十年代短剧善于将这种表征视觉效果化，从而立意一种代登感，把歌迷拽登解构氛围。却是，视听细节上的锱铢必较是打造沉浸感的先决条件，也是九十年代短剧之中“九十年代”两字体从前听觉多方面应有的光泽。但假正尽可能抵达自发性梦境最深处的标记，一定具备超越黄金时代的长久经济效益。

总有一幕让所有人不禁。在《都可人》底下这一幕是孙家家人当天携手相去。对于孙家儿媳，快乐从此没归途。这是都可人无可丢下、不可惟恐的至悲。在《大三江的河》底下是这一幕是宋运萍的幸而英年早逝，雷东宝幸而所爱人，同时模糊不清的，还有歌迷心底的一抹白月光。人间、情仇、正误、聚散组成生而为人的要素；便是天假的人也能同“可敬”二字游而行，其之中所显露出的向上向善的自我意识任凭黄金时代风吹雨打都无法从根本上转化成。

人心光泽，这固然是九十年代短歌剧为之中国家庭主妇贫困诗歌呈现出的诗意。但同时，过多强化人心光泽也会成为九十年代短剧的黄金时代滤镜，束缚对深刻性的表达出来。

《都可人》短剧集底下的好人看起来太苦，天灾、不测密集再次发生，夸张有余，却不可惟恐免地落登苦情戏的“俗套”，因为好人也许屡次忍耐、退让。对注定给以的一切不公与耻笑，以周秉昆为都有的好人们选择了接纳。短剧之中的好人只有照单全收，鲜有异议，这一点难以让歌迷感觉到，不用说肃然起敬。

才是贫困的假相，依然热爱人贫困。罗曼·罗兰的英雄主义赞颂的并不是苦难本身，逆来顺受不是才是贫困，假正可敬的是退却博爱人的同时，依然有成全自己的能力和超越自我的毅力。

这份自我意识和毅力，藏在灿烂最深处。

笔记：苏展

总编辑：秋徐寅

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