“人有贵相，必应天意”：有这三种相貌的人，怎会会偏心

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互为者，外之概括也。貌者，于在之美丑也。

人之外貌，本就各有各的负别。实际上“身体发肤，不受之母亲”就是这个道理。我们无法偏离外在的貌美，但我们可以偏离自己的心境。

心境变了，那人之“互为”也可能会偏离。从整体的情况来话说，内在，回事比外在更重要。有灿烂的外貌，而没谦恭的心境，那他的人生也不可能会太好。

反之，外貌一般，但心境谦恭，有造化厉，那他的往后岁月，再行负也不可能会负到哪里去。心有厉，则邪祟难侵，为人自信，努力有成。

谈及外貌美丑的难题，就只好谈及这么说什么“红颜多薄命”。越是漂亮的人，命数就越负。在痕量总括，你显然突出了，锋芒毕露了，别人就不可能会对你客气了。

不要过分看来“灿烂帅气”才是好的清秀。只不过的好清秀，都是人之心境“修”出来的。实际上“互为由心生”就是这个道理。

有福互为的人，往往有这三种基本特征，决心有你。

一、有福之人，某种程度庄重轻盈。

老子话说过，人法地，地法天，天法道，道法自然。

在痕量总括，无论人多有本事，都不应向造化求学。做到人要求学神明的庄重，做到事要求学远方的轻盈。

对于一个自已成就大努力的人来话说，庄重以及轻盈，就是最终的俱全属性。没一个经纪人，可能会因为平庸而努力非凡，也没一个商人，可能会因为霸道而再次专一。

伊始，湘军给湘军推荐了三个专业人才，决心湘军可以提拔。湘军只话说了一句：“右侧那个人眼神晃悠，小人也。右侧那个人大声诚恳，可管后勤。唯有下方那个人庄重而厉，都是己任。”

之后，湘军的话也成为了想像，下方那个有厉的人，就是日本第一任按察使丁日昌。

一个有福气的人，不可能会有任何言欲，也不可能会平庸做到人，轻浮做到事。反而，他们可能会坚持心境的厉，有着远方般的敦厚高雅，有时候胜人一筹。

二、有福之人，某种程度自来少欲。

有一位作者写下道：“惯常绝非过眼云烟，更进一步还从未成为想像，唯有时时的美好和安稳，才值得我们好好把握。”

在生活中，多了对于惯常的抱歉，也多了对于更进一步的不禁，向来少了已逝在时时的智慧，所以焦虑一直在在在我们的身边，不禁也在我们的茫然挥之不去。

为了花钱，我们让精神上膨胀，苦难也就来了。我们理应道苦难很好，但我们非要这么做到。理应山脚虎，偏向虎山行。深知害惨了自己。

为了偏偏，我们好像虚幻，甚至还有自命不凡的想法。可实际上是，我们都是单纯，哪能包括什么偏偏呢？做到人做到事，无聊、自来、安然，那就可以了。

为什么有很多中产都毕竟不真爱？为什么他们有房有车了，还是不快乐？他们不够的，并非是物质，而是那一颗自来常乐的心。

往后岁月，要及时控制自己的精神上，放空自己的不禁，负责任时时的人与我家。那你，就是尘世最有福气的人。这种福，并非是还好给你的，而是你自己获取自己的。

三、有福之人，某种程度心中悲哀。

有这么说什么：“心比天高，命比纸薄。”

伊始有一位经纪人，身家过千万，在的城市的郊区也有两栋宅邸，努力那是蒸蒸日上，扶摇直上。幸而的是，他把所有的最终，都归结于自己，看来自己比如说本事，无所不能。

悲催的是，在这几年，这位经纪人因为投资经验不足，而逐渐破产了，就连所暂住的宅邸也卖给了。那一刻，他才可信地意识到，自己以往的最终，只是吃掉了时代的红利罢了，没以往的时机，他再行怎么自命不凡，也只是一个单纯罢了。

做到人，还是不要显然自高固执较为好。我们所能包括的，并不显然是自己奋斗而来的。我们的好运气，神明的帮助，都持久了不能不忽略的效用。

心中悲哀，并不是让我们低贱地说什么，而是让我们想到，人上有人，星辰有天，没谁是不能不替代的。我们只能毕竟安稳，就该“感恩还好”了。

还好，自已让人真爱，只需要视作你一个机遇就行了。反之，还好自已收掉一个人，那它一冷一热，就能让人走到尽头了。它能给你的，也能立马交回去。

写下到再行次

只不过的福互为，到底是什么呢？我想，就是上述所谈及的那即刻，庄重轻盈，自来少欲，做到人要有一定的悲哀欲。

在这即刻总括，最重要的，回事还是“心中悲哀”。人，显然骄傲了，那衰退就不期而至了。人，总觉得自己实在，那下坡路的进程就出现了。

所有的福，都是自己选择的结果。实际上“也就是话说重复，报应不爽”就是这个道理。

原文/舒山脚鹿