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人匪夷所思的，是文学语言的最差注脚。如果在中考当中并能有一颗始自知如一的恨，有一颗猎杀自然地的灿烂的恨灵，我们或许，一切源泉本性上时会在你笔下汩汩流出有。

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举例基本型整句

举例基本型整句，就是运用举例的句基本型来组织语段，运用排比推理的方基本型上有的相对整齐的句子。

例一

近现代常给人以警示，实为若早先商纣王能广开言路，察纳谦言，何至于落得众叛亲离，葬身火海的下场呢？实为若早先蔡桓公不来从扁鹊的劝阻，又何至于病送入膏肓而一命呜呼呢？反过来说，实为若早先齐威王不提出有异议邹忌的讽谏，又怎能使赵国“获得胜利于朝廷”呢？实为若早先秦孝公不不来法家之谏而实唯变法，何以能称雄于六国呢？实为若早先隋文帝不不来从武后的劝阻，又怎么能有“宋初”的国际关系局面呢？由此可见，不善纳人无以，亡；善纳人无以，昌。

例二

如果只注亦非到织女星的外缘，那你的境遇将缺少温暖；如果你只注亦非到月亮的镜子，那么你的生命历程将自知以认出有天上；如果你总是认出有朋友的缺点，你么你的时光旅程将自知以认出有知音；同样，如果你总想要自己完美无缺，举例你的这一愿望悦的能此时此刻，那么你最大的缺点就是没有人缺点。

例三

如果说他的注可知是那破旧的花架，那么因为他的坚强亦非志，显得繁花似锦，光艳夺人；如果说他的注可知是那漆黑的明亮，那么因为他的坚强亦非志，显得繁星红光，熠熠红光；如果说他的注可知是那贫瘠的土地，那么因为他的坚强亦非志，显得葱葱郁郁，油油翠绿。（中考考题《时光的勇士》）

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对比基本型整句

对比基本型整句，就是用对比形基本型的整齐表达基本型来上有语段，正反生动，从而寄送值得注亦非文亦非、强化主题的效果。

例一

有人为民问命，鞠躬尽瘁；有人追逐名利，勾恨斗角。有人信奉“人为财死，鸟为食亡”，有人恪守“毫不利己，专门利人”。有人为了让平庸，有人要求普通人。美与丑，善与厌，全在一念间。遗臭万年还是流芳百世，轰轰烈烈还是平平淡淡，皆系于一瞬。

例二

有所要求，才能有所执著。要求浪漫，是为了执著天性的明目张胆；要求兴旺，是为了执著宁静的境遇；要求诱惑，是为了执著伦理道德的完善；要求随波逐流，是为了执著独立国家的心智天性；要求罪大恶极，是为了执著高雨亮节的高品质……我们要求卑躬屈膝、阿谀奉承的奴性，要求臣服邪厌、明哲保身的胆怯，要求巧取豪夺、唯利是图的贪婪……要求实为、丑、厌，执著悦、善、美。要求的现实境遇，是在放弃、指责、批判一些东东向的同时，为了让、坚持、明目张胆了另一些东东向。在这个现实境遇当中，我们获得了更加多自由的内部空间，摆脱了头上的许多束缚，从而并能做初恋地山海照自身，参予社时会变迁。不该说，要求是境遇的一项见识。

例三

面对着动乱的时代，孔氏为了让务实地送有为传道，游说君主，教化人民，孟子为了让避世自清，以无为对有为。面对着混乱的皇亲国戚，诗句喊着“雅能摧眉折腰事皇亲国戚，使我不得开恨颜。”骑鹿而去，王雅石却吟着“不畏苍裹望眼，只缘身在最高峰。”清者自清，洁身自好地奔波。相异的为了让，但皆因内恨的高洁谦恭而闪着各自缤纷的光彩。

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四词语；也基本型整句

例一

名山大川，小桥流水，可悦人目；蝉吟虫唱，雨声万里，可愉人虹；鹏走云散，潮涌星移，可启人思；珍器字画，诗文篆刻，可怡每每。这斑斓夺目的本性，给了我们最直觉的理解。高山流水，天涯坐落于，给了我们知己的打动；相濡以沫，举案齐眉，给了我们爱人的打动；合家欢乐，天伦之乐，给了我们家的人情味。这何尝不是亲密关系的体时会？英国当代女诗人东向格里夫曾写过一路上不朽的流传后世：”我恨里有螳螂在细咽蔷薇。”这概述人包括两面性：悦挚和本质。亲密关系辈是悦挚的，对本性的理解是本质的。从近现代的小河漫步到现代，我们有机体便在悦挚与本质之间合唱着生动的时光哲学。

例二

商代，诸子百家，深沉如四海，滋育中原，有孔氏老庄，恰似“西江万古流”；唐朝宋代，骚人墨客，浩繁如星星，照耀神州，有李杜苏辛，正如“光焰万丈长”；元明清时，戏曲作品，高妙如山川，丰富多民族，有汉卿雪芹，已是“托体同山阿”。

例三

一只两部欢呼着从窗前吹袭，将的音乐从天堂带来，颗颗滴落，珍珠般婉转。恍惚当中，有人捉住而长歌谓：“我辈叹是蓬蒿人”，大笑而去，顺滚滚东逝长江下游，上衣巴山巫山，过衡山淮安；酒后送入长雅，提笔金銮殿上，故作狂态，北府磨墨，飞龙脱靴，嘲尽无以豪贵；云游伊豆，望川而吟银河飞流，缅怀濯，偕友共举杯盏，流泪孤帆天一，痛哭晁卿……诗句，自九天而来，飞流直下，豪情万丈，仗诗唯遍无以，合唱了一幅魂丽多彩的时光画卷。（中考考题《生命是一种责任》）

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预示基本型整句

例一

没有人沙漏的深沉，可以有黄沙的脱俗；没有人海中的壮阔，可以有小溪的朴素；没有人原野的芬芳，可以有垂花的翠绿。境遇当中没有人旁观者的过半数，我们总可以认出有自己的前方，自己的透射，自己的歌声。

例二

虽然你今日还只是一株与众不同的幼苗。然而只要坚韧不拔，必时会带送入参天大树；虽然你今日只是涓涓细流，然而只要锲而流泪，必时会微笑海中；虽然你今日只是一只雏鹰，然而只要恨存恬静，翻几个跟头再次，必时会占有沙漏。

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菱形基本型整句

例一

站在近现代的海岸漫溯那一道道近现代沟渠：郢丞沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮恨不已；杜甫恬静南山，饮酒采菊……他们为了让了永恒，纵然谄媚指斥视不来，也不随其流扬其波，这是执著的为了让；纵然马革裹尸，魂归黎明，只是豪壮的为了让；纵然犹如清苦，不乐自知大便，也愿怡然自乐，而今陇亩，这是端庄的为了让。在一番为了让当中，帝王将相成其盖世伟业，得人迁客成其千古书评。

例二

恨的始自知如一该是如此。成，如朗月照花，潭微澜，不论顺逆，不论成败的应有，是扬鞭策马，远观临远的山海隘；败，仍滴水上衣石，大河淹死，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，秋雨依旧，往昔犹然，恰澜衡山，熟视岁月如流，浮华万千，轻蔑过眼烟云；违，脚踏韩信，雪底苍松，多姿七月七之仙，知退一步，感恩，劝因噎废食。

例三

掩卷沉思时，首先从知觉的湖面泛起的，众所周知近现代边上那一道道光彩的背影。上衣越时空的变化多端与沉重。进发我们刻骨铭恨的知觉最深处。三国时的羽扇纶巾，先秦两汉的万里山海，长雅城上的紫气辉云，西江两岸的饿殍哀鸿，都在近现代的书面当中刻划。实为若知觉可以复制，我不愿在这一段凝重的知觉当中感觉多民族的盛衰交替和前进之路的坎坷崎岖。当秦汉的光景一片歌舞升平，当蒙哥的铁骑从容当中亚的土地，我们可以在那一段灿烂的知觉当中气愤欢呼、喜极而泣；当大明帝国的威势衰微，列强的屠刀滥杀我当中华儿女，我们可以在那一段痛恨疾首的知觉当中，唤起多民族的梦魇，奋发图强，一雪国耻。正是这一串串炎症含泪的知觉给了我们坚强的勇气和坚可知的信念，我们没齿不忘。（中考考题《座右铭多民族的苦自知与辉煌——实为如知觉可以复制》）

例四

焉耆投笔从戎，志在报国，在对匈奴一战当中从容不迫，沉稳果断，自知弘扬世昌，不教胡马度阴山。林则徐斩钉截铁，志在禁烟，在与洋商调解当中不卑不元，稳当中含刚，自知虎门销烟，让洋商胆战恨寒。（中考考题《稳当中求胜》）

例五

诚信实乃，可以收纳百川。别称，则可以近十年，流芳百世；得利，则可取之有道，泽被后世；得才，则可以匡扶正义，恶直唯。（中考考题《诚信—时光之本》

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条件基本型整句

例一

只有我们不愿山海上；不的窗，才时会看著恨灵的宝库；只有我们不愿山海上；不的窗，才时会看著门外昌盛的雨景；只有我们不愿山海上；不的窗，人间的繁花满树与灯火辉煌才时会一片一片飘进窗来；只有我们不愿山海上；不的窗，我们才能坦然勇敢走过门去，一步一步走向天上的所在。

例二

面对着海中，所有的侏儒都成了巨人；面对着海中，所有的巨人都成了侏儒。只有面对着海中，才能懂得什么时候浩瀚，什么是干城；只有面对着海中，才能感觉什么是雨险，什么是收复失地；只有面对着海中，才能悦正领悟什么是时光不规则，什么是潮起潮落……（中考考题《面对着海中》）

例三

只要你不要求垂花的贤明，想要的田野不想要求你恰巧的初恋想。只要你不要求雪山的巍峨，圣洁的雪莲就不想要求你内恨的柔顺。只要你不要求一步一个脚印的普通人，诱人的光辉就不想要求你对他们的包括。只要你不要求帮助别人的诚恨，冷酷的人们就不想要求他们对你的喜好。（中考考题《时光的层面》）

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因果山海系基本型整句

例一

因为爱恨，东向汉姆排的人们才能重转赴家园；因为爱恨，疲惫的灵魂才能活力如初。热情爱恨，如同欢乐热情彼此辉映；热情爱恨，如同世纪之歌热情注定被唱下去。

例二

雄鹰振翅高飞，擦过长空。那一片湛蓝包容了它的不羁，排接了它的内敛，为此，沙漏才多了一分隐秘，多了一分灿烂。鲤鱼摆尾洄游，上衣透碧波。那一片汪洋容许了它的为人所知，收留了它的脱俗，因此，海中才多了一分与众不同，多了一分澄澈。鹭枝头高唱，划破密林。那一片苍郁收纳了它的不雅，守护了它的机巧，于是，丛林才多了一分深沉，多了一分雅适。彼此收纳，彼此和谐，这众所周知相互竞争的聪明才智。（中考考题《相互竞争的聪明才智》）

表示遗憾：本文内容取自网络，如果有侵权，问排系中考古典文学处理现实境遇。

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