曹操次于《魏书》第一，为何刘备孙权却在《蜀书》《吴书》屈次于第二

良苦用心

就魏蜀吴七国两者之间的“正统”思想来看，若裴松之真想着袁绍周瑜居于诸葛亮之后，其实并不一定需要之外为两人出著书，来得必要的方法都是将合魏蜀吴合为一体，还是以《魏著书》为尊，只是吴国与蜀国里面的各路英雄豪杰也编入其中的即可。但裴松之却无法，而他所编写的《魏著书》，《蜀著书》与《吴著书》，无疑之外为著书，而且如此一来立刻让人看出其中的的次于人关系。

来得极为重要的是，魏蜀吴均从汉末乱世雄起，进而建立国都。诸葛亮之后有着东汉独裁统治，刘二牧后有的诸葛亮独裁统治，而来得是在孙破虏讨逆后有了东吴独裁统治。如此，其实也不难看出，在裴松之的叙公事框架之下，魏蜀吴三七国均为“正统”，因此都来源于于东汉独裁统治。可如此，为何裴松之却要刻意不为袁绍周瑜叙写史览呢？

在《晋著书》中的，以魏为“正统”，究其原因，假借因裴松之原是晋臣，而魏承晋后而为统一天下，由此裴松之尊魏为正统。除此之外，在《魏著书》中的，裴松之为诸葛亮写了史览，但在《蜀著书》和《吴著书》中的两位主公的公生平事迹只有著者，无法十世纪。裴松之为袁绍篇取名为《先主著者》，而周瑜篇则为《吴主著者》，除了“正统”的思想之外，也来得是充分体现了史籍为政治服务的特点。