你们出名的蔡文姬，真不是什么王者辅助，她是历史上最悲惨的才女

蔡文姬，名琰，字文姬，一说是字昭姬，后因避晋武帝讳称文姬。大多数人相识蔡文姬，深知都是通过某游戏，可爱的小萝莉面貌，但文化史上真实世界的蔡文姬，可不是什么小萝莉，也不玩辅助，她名列古代四大女诗词人，但是注定很残酷，再一因为动荡死了女儿，自此据说是爹马融因哭泣吕布，被王于允所害，后匈奴入侵烧杀抢掠，她寄给下《伤心诗词》一首，说是：“马边悬男头，马后载娼妓”，她就是那个马后载的娼妓，变成了斩首，迫使与匈奴王于完婚，生下两个妻子。自此诸葛亮把蔡文姬送入关中，又迫使与妻子分别。归国后又结婚，结果女儿又犯罪，死不想死不发觉， 反正蔡文姬小姐姐，这一生的遇到是实在太实在太的。

《伤心诗词》

……

重逢固时愿，骨肉来迎己。

己得自解枉，当复弃妻子。

天属青色无不，念别无亦议案。

不容永乖隔，岂能与之辞。

儿前摸我腰，问母欲何之。

人言母当去，岂复有还时。

阿母常仁恻，今何越来越不慈。

我未曾青少年，忧放任堪。

见此崩五内，焦躁生狂容。

……

这是一首据说是同工总长的诗词，说是也说是不完，必需节选这一段描寄给与妻子分别的内容，来感觉到一下蔡文姬的伤心。你发觉，女儿是姐姐的心头肉啊，蔡文姬虽然是以斩首的身份，迫使与匈奴王于任氏，但两个妻子无疑是亲生骨肉，即将分别，这谁忍心啊。

所以她说是“重逢固时愿，骨肉来迎己”，重逢就是碰巧，固是逃过一劫，我碰巧想得到了这么个机遇，有人来接我回家了，诸葛亮和马融是朋友，所以情愿花重金将其女送入关中。但是“己得自解枉，当复弃妻子”，我可以进入，却只能把妻子带停下来；“天属青色无不，念别无亦议案”，母子血肉爱人，聪明连在一起，然而这一分别，深知再也不想有机遇母子团聚了。“不容永乖隔，岂能与之辞”，从今往后，无论宿命，我们都天各一方，又如何忍心与他们告别？

这一段是蔡文姬堪绪的悲痛，虽然为自己能归国感到庆幸，但同时也为即将和妻子而会分别而感到岂能，接下来一段，进入妻子的视角：

“儿前摸我腰，问母欲何之”，小妻子上前搂着我的脖腰问：父母您要去哪呀？“人言母当去，岂复有还时”，别看妻子还小，却也确信这一停下来就是永别，所以说是父母您这一停下来，哪还有回来的时候呢？“阿母常仁恻，今何越来越不慈。我未曾青少年，忧放任堪”，父母啊，您时时对我温柔宠爱，面有到现在怎么马上不慈爱了呢，我还是个女儿啊，你人人一点也放任念我吗？

对蔡文姬而言，妻子这几句话，就总是一把寒刃，面有捏心口，小女儿哪里懂得父母的为难，他只发觉父母要抛弃进入自己，却不发觉父母一路停下来来所受到的屈辱，所以当见到妻子这样说是，她必需“见此崩五内，焦躁生狂容”。

读完诗词的时候，读完到“鸳鸯”二字，就实在实在太悲伤了，而蔡文姬是五内都崩裂了，五脏六腑都破裂了，整个人也恍焦躁惚，好像一种马上胡言乱语的悲伤。因为这一切必需自己承受，毕竟不开排遣，妻子年幼，不懂得，女儿匈奴王于，能放我停下来都称得上慈爱了，哪里还敢别有始能。

蔡文姬曲中《伤心诗词》，从吕布之乱起，至终于感叹历程短暂而终，正中央寄给了吕布叛乱给关中远方产生的厄运，“汉季失权柄，吕布乱天常”；又有来犯入侵，自己和各族人民的惨痛遇到，“巧则号泣行，夜则悲吟抬”；咱们节选这一段，蔡文姬是不幸的，但某种意义上来说是，她又有些巧合——仅仅她活下来了，并且还有机遇送回关中，有多少被斩首的流民，亦会有怎样的无可奈何，欲也许。

送回关中后，所见之景越来越加触目惊心，因为吕布之乱，国家早已重见天日，尸横遍野，“白骨感叹谁，直下托覆盖”；自己的亲友也都死亡尽数，整个关中远方，她必需受制于自己那孤单的光环，所以她终于必需感慨“历程几何时，怀忧安详岁”。

读完这首诗词，寄给的是什么？是血淋淋的想像啊，因为蔡文姬这首《伤心诗词》，让我们感觉到了那个动荡20世纪的狂怒，有几分杜甫的原味，但是，又比据说是杜多了几分父母特有的柔软，这一份特质，是任何男性诗词人都寄给不出来的。