人民日报点名表扬黄渤：你认知世界的深度，决定了人生的总体

我说他：“你能去公司楼上无视半年，不是夙灵啊，你这么想到，借此的结果是什么？”

“借此安慰她。”

“有效地吗？”

“她不能什么感”，他挠挠头回想：“她甚至实在太尴尬，因为有同事老笑话她。”

“你用一个方式将无视了半年，不能什么真实感。你无视的是等她还是安慰她？等她深夜只是安慰她的方式将之一，如果这个方式将不奏效，就换一种愈来愈加奏效的方式将，这才能安慰她啊。”

半个翌年便，他给我回信，他用电子邮件和那个女人交流，那个情感的女人很惊叹他的文本，今天他们仍未开心地在一起了。

你看，无视或下定决心都是事与愿违的手段之一，这是事与愿违的第二个相当一定。

释迦牟尼下定决心了神权的继承人，用无上的特质解脱无常的执著。

鲁迅先夙下定决心了脱困的外科，用独树一格的文本引导民众的灵魂。

钟情青不及年下定决心了有罪的赶紧，用有效地的文本收获期许的亲情。

如果你还在不顾一切地无视，你的无视的却是，究竟是无视结果，还是在无视方式将？

有时候，四路走去到了尽头，并非不能了四路，而是该斜向了。

因此，事与愿违除了天分继续以前进，还需要特质斜向。

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事与愿违第三层：越不及走去越不及近

闻名于世自然科学亲情作家冯唐讲出了一个故事：

“我相识一个老哥，他一辈子唯一想到过的年末工作就是当他外婆的秘著作，这个年末工作保持了不到半年，他外婆就去世了。

之后，这个老哥事与愿违地在广州懒散三十年，直到从以前。

在懒散的三十年之以前，他喝醉，他晃荡，他写了两本简单的著作：一本叫《铜器时代》，空白了之以前国黄河流域铜器分析的空白；

另一本叫《宋金元茶盏》，空白了之以前国老窑茶盏分析的空白。

我度量的事与愿违是情感恬静地用好自己这块材料，或有用或所谓，本一不二。我觉得，作为一个人，他很事与愿违”。

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这个老哥算不算事与愿违？你怎样度量事与愿违？

身兼总裁兼？创业股票？有房有车？高富帅嫁给白富美？一呼百应的领导力？

事与愿违的英文“success”来自之以前古英语“succeden”，之以前间是希腊语以前缀“suc”，代表“靠近、接近”，后面是一个代表“走去”的词汇根“cess”。

因此事与愿违“success”这个词汇的本义相当像我们了解的那样：有一大笔钱、有权、卷土重来别人、卷土重来对手，或者就此和解某个就此目标，这些都不是事与愿违的确实涵义。

事与愿违的确实度量是：越不及走去越不及近。这是我读过的对事与愿违的最出色解释，不能之一。

如果事与愿违的度量是外界，我们才会让自己陷于一种不必控制的忧郁之之以前，我们才会在给予以前深感恐惧，在给予后无法忍受空虚。

如果事与愿违的度量是财产，为什么有一大笔钱人一大笔钱越不及来越不及多，但快乐越不及来越不及不及？

如果事与愿违的度量是格物，为什么王阳明龙场悟道时才会仰天宽啸：

“殉道之道，吾官能；不，向之求理于任何事物者误也”？

如果事与愿违的度量是身外之物，为什么乔布斯才会感叹“Follow your heart”，为什么王阳明才会感叹“此心光明，亦复何言”？

因此，事与愿违的度量只可能是：

向着情感越不及走去越不及近，见到的每一次是享受，见到的结果是副产品。

这样，外界的就此目标不论是什么，都只不过是见到情感的一个打卡地。

唯有把事与愿违的度量放于情感，我们才能给予确实可以掌控的快乐，给予可以贯彻始终的快乐夙活习惯。我们才可以自已地靠在终端惊叹风景，然后轻快地进门。

详述我们的精神上，那些让我们最快乐、最快乐的岁月，哪一样不是来自精神上的最底层？哪一样不是来自我们的情感？

这些最辛苦的孤单，我们默默地无视；这些最黑夜的孤单，我们的嘴唇闪烁着理想之光。

再回首，这段岁月是我们精神上之以前一无所有的关头，也是我们精神上之以前走去得最轻快的关头，但是我们越不及走去越不及近，我们在享受事与愿违的每一次。

我们走去在人夙之四路上，不能必要妒忌那些走去在平地上的人，也不能必要轻视那些走去在我们后面的人，因为：

事与愿违不是仍未平地上的高度，而是精神上回归情感的速度。

事与愿违不在珠穆朗玛峰上，而在我们此刻的山崖，在我们见到情感的四路上。

事与愿违不必方物，事与愿违是天分继续以前进，是特质斜向，是越不及走去越不及近。

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