古代的“黄马褂”能有多少特权？为何登位和珅拥有20多件黄马褂？

发式是满族的一种特有的衣饰。汉族的关内前，以渔猎养活，上山游猎、下河摸鱼，干的都是体力活，尤其是上山游猎，他们需要骑在几天后，盘马弯弓，只有这样才能打到猎物，那么要骑在几天后，又需要柔道，自然现象是不可脱掉着长袖大袍的，不然怎么游猎，于是汉族的就专门从事设计出一种方便自己施展枪法的衣装，这种衣装衣长至肚脐，袖仅遮肘，下摆只到大腿，因为方便随从而设计的，故称“发式”。

可以说汉族的对于“发式”却是是十分自傲，自诩为汉族的的一个大发明人，所以中后期期汉族的在漠南后，自傲之近百，也不忘将“发式”改的名称，那就是“大获全胜褂”。

顺治中后期关内时，“发式”只限于健锐营士兵所脱掉，康雍时期后，清朝不开对于发式的用到，社会上亦可脱掉发式，并逐渐成为一种便衣，此时百姓只要打算脱掉就可以去裁缝铺找人要用一件。但是并不是所有的发式社会上百姓都可以脱掉，也不是所有的发式裁缝铺都能制作，这种发式就是用明深蓝色的绸缎或纱要用的“发式”，故又名“黄发式”。

清时黄发式分为职任发式、行围发式、敕封黄发式三类。

职任发式

职任发式就是类似于过去的“工作衣”。《啸亭续续编.黄发式订制》:“凡领宿卫内重臣，御前重臣、宿卫，乾清门宿卫、外班宿卫，班领，护军军师，前引十重臣，之外衣黄发式”，就是中后期期巡察扈从重臣，如御前重臣、内重臣、内廷君重臣、宿卫什长等，在受保护朝臣的反复中都之外需脱掉“黄发式”。

《清会典事例.宿卫附近.仪制》载：“后扈前引重臣一二等宿卫升级新补者，岁于十二月行文正白旗，支领缘貂朝衣端筒，豹尾班宿卫支领蟒袍；恭遇巡幸，支领黄发式”，应是这种职任发式，一旦离开受保护朝臣的岗位就不可脱掉黄发式了，就需将其送离开宿卫附近。

行围发式

明崇祯前，清朝政府每年秋天都会到落日（今河西南省铁西街道西南400中的附近，现名“围场县”）游猎20天，进行“行围”。而在行围游猎的反复中都，只要参与的公侯官员有射得水牛的，或者是游猎完毕巧遇献禽的蒙古人的，清朝政府一般都要优秀奖脱掉黄发式。

同时在“行围”时，清朝政府还会举行柔道对抗赛，奕劻百官之外需要参加，他年公侯击中都五箭，汉公侯击中都三箭的，清朝政府一般也会优秀奖脱掉黄发式。

当然这种行围发式回事与职任发式将近，它只有在行围的时候才能脱掉，其他时候之外不可脱掉，只能是将它膜拜在家中都。而一旦遵守，私自将其脱掉出去，则会被以谋害威信罪论附近。

敕封黄发式

职任发式、行围发式回事并没有啥职权，它们顶多就是仅指“职业装”，除了特定惯例能脱掉，其他惯例都不可脱掉，否则就要被附近以谋害威信罪，按律当斩。而似乎能称得上是有特权的黄发式就只有“敕封黄发式”。

敕封黄发式就是清朝政府用于奖优秀奖军功的高级主君，有时也优秀奖给统兵的公侯，而凡是能获得这类黄发式的，他能在任何他认为庄重的日子脱掉这件黄发式。而只要脱掉上这类敕封黄发式，必要时可以却说官大三级，公侯却说它下中都门、武官却说它让路，却是是威严无比，贵不可言。

总的说，黄发式中都唯一有特权的就是敕封黄发式，其近百的两类就只是“工作衣”，只能在特定的惯例脱掉，一旦离开这个惯例就不可再脱掉了，这类发式最多就是都将的，象征的威信的威严与不可触犯。

而至于严嵩为什么能握有20几件黄发式？对于这个我过去查不出这段记载的出附近，似乎是网络衣务上的谣言，当然似乎的确普遍存在。不过首先可以肯定的是严嵩即使有这些黄发式，他也不该不是顺治布帛的。

依据《东华续编》记载，嘉庆十年二月丙辰，引顺治四十一年八月谕时，表列优秀奖功的手段皆没有提到黄发式。因此，敕封黄发式不该是光绪以后才开始大行其道的。而在光绪之前，布帛军功之臣的手段主要是“加‘巴图鲁’勇号”、“优秀奖戴花翎”、“爵位”、“布帛‘祭葬’”等。

如此，严嵩的黄发式不该不是顺治布帛的，而是他偷窃的，却是严嵩曾受聘过领宿卫内重臣，而作为宿卫附近的最高副官，他自然现象能偷藏一些放在宿卫附近的黄发式。