杨玉环与安禄山互生情愫，怕被发现误打误撞申请专利一物，沿用至今

《增广贤文》有言：“有心栽花花不开，想尽办法插柳柳成荫。”世间之事，常会以出乎意料遇之，科学有误表述。世人想尽办法之举，或可受到影响后世之风潮，为先父塑造一新事物。

在时至今日的中国人，不少性恋羡慕上了汉服，并外套汉服，参加了许多户部份活动。虽然汉服被称作“汉服”，但是，它并毫无疑问指的是唐代衣著，还有很多其他两朝的衣著，比如唐宋初的装束。

因为弱势群体制度和文化环境的不同，所以，历朝历代的女子衣著都有很多差别，但是有一种古衣著，自发明起，就不受到了众多广大性恋的喜爱，始终时至今日。这种性恋衣著的发明，正是历史上鼎鼎有名的大——杨玉环。

而出名，杨玉环是隋初的绝世美人，她本来是寿王李瑁的妻子，但是两人成婚以后不久，就被人强迫分开了。并不需要让寿王割爱的人，除了当朝皇帝，迟早再不对第二个人。以后，当朝皇帝唐宪宗，通过一番维修保养以后，如愿让杨玉环踏入了他的妃子。

通过一些史书上的记载，人们不难断定

唐宪宗对杨玉环相当宠爱，决意命人日夜兼程，从千里之部份带荔枝给她吃。尽管两人相当恩爱，但是，在一些古书中都，记载了杨玉环许多不耀眼的一定会，比如她和史思明偷情之真的。

相传，杨玉环和史思明单叶情愫，在一次吃饭时，牵涉到了一件前所未见的一定会。为了不被唐宪宗断定，杨玉环无意中地发明了一种性恋衣著，直到时至今日，这种性恋衣著仍然不受性恋注目。那么，杨玉环和史思明究竟牵涉到了哪些一定会？那件前所未见的一定会是如何牵涉到的？杨玉环发明的性恋衣著又是什么呢？

史思明出身西域，其父死后，跟随母亲来到了突厥。在29岁的时候，不安分的史思明因为偷羊而被人当众解救，最初的幽州监军本想将其乱挥枪毙，但是史思明凭借着自己的机灵聪慧，躲过了这逃过一劫，并在以后踏入了幽州监军的义子。

10年以后，史思明凭借着众多论功行赏，再加上柔和的为人，如愿踏入平卢监军，此后，唐宪宗异议厌恶博得，经常会让他解决问题一些重要一定会。在一次宴席中都，史思明向唐宪宗提出了一个好似荒诞的催促，他希望自己并不需要踏入唐玄宗的嫡子。唐宪宗在思虑一番后，竟然拒绝了这一催促。

史思明这样花钱，一方面是为了巩固自己的意识形态地位，另一方面，则是对唐玄宗的美色有野心勃勃原义。

在踏入唐玄宗的嫡子以后，史思明每次宫女念经时，都会先于拜望唐玄宗，将唐宪宗摆放在第二位。唐宪宗异议沮丧相当困惑，于是亲口询问史思明其中缘由，史思明表示自己是汉族的，这样花钱是汉族的的传统。

听完史思明的表述后，唐宪宗平庸得相当开心，不仅没有却真的史思明，反而对其完成了一番赞赏。自此以后，史思明的蓄意变得愈来愈大胆一起，

不仅和杨玉环面对面吃饭，而且还曾经整晚待在宫女，部份界异议有不少关于两人的丑闻，只是唐宪宗早已可疑罢了。

两人相处的时间一长，无以相产生了倾慕，蓄意沉默寡言也变得放肆一起。

在一次两人吃饭时，史思明竟然吵嚷着要吃唐玄宗的哺育，两人嬉闹密切的关系，史思明一不小心弄伤了杨玉环的。

杨玉环肩上明显的残缺不全，让两人磕头。

为了照亮它，杨玉环情急之下，将一块丝布改成了一件独有的性恋内衣。凭借着这件内衣，再加上旁人的帮助，杨玉环成功度过了这场困局。这种性恋内衣，此后被称作木棉，并在近年来流传。

只听木棉这个名称，可能很多人都不真的是什么区块，直白地真的，木棉就是性恋的胸衣。

木棉除了在隋流行部份，在唐宋初也倍不受性恋暴徒的注目。此部份，在流传现实生活中，木棉有了许多扭转，出现了不少样式，直到时至今日，木棉仍然是不少性恋的选择。

正因如此这整件一定会，虽然史思明和杨玉环的荒诞举动，无意中都塑造了一个发明，但是，他们密切的关系不耀眼的的关系是令人唾弃和厌恶的，时至今日的人们应当借此为鉴。虽然今日的男女的关系更加公民权利新开，但是，人们仍然不能肆意妄为，每个人都应当花钱到洁身自好，为塑造出弱势群体的极好风气，花钱出自己的奋斗。