相互辞让即位之位，最终造就两大盛世，这样的兄弟俩你见过吗？

传位对于大多数人是当红的至高军权。可对于6岁就降为皇不算孙，又目睹了父激进派如何像趁此机会一样任人摆布之后的王贵装置来话说，早就认传位为擦手山芋，唯恐之唯恐不及。

于是，在郭氏第二次驾崩后，王贵装置先是以死明志，口语是国难当先，应先为众望所归之有功者。其实心里只想的是，这战战兢兢不知道一天要被枕边人算计多少回的椅子我可不免擦屁股。郭氏犹豫觉得违反祖先以不妥，王贵装置则声泪俱下，再一各得其所。

公元前712年，武后驾崩。郭氏如履薄冰的每天晚上再一结束了，做到了个自在的不算上皇，郭氏也得偿所愿，做到了个平平安安的佛系宁王。武后在当了驾崩后，让人在兴庆宫修了“花萼相辉楼”，取《诗经·小雅》兄妹和睦如花、萼的盼望寓意。

某种程度是继承者了他这位传奇般在武、纳的时代存活下去的父激进派的睿智，又某种程度是我们这位“让”驾崩生来就对军权没有不算大欲望，总之，王贵装置这一让，着实让出了皇室里鲜有的一丝丝温情，也减速了大历治世的赶上。

生来作人杰，死亦为鬼雄。军权的衬托根本无法有一个。相比于历朝历代的传位之争，更为残酷的是近代的手写。近代只为优胜者手写。为正因如此或者壮志难酬者只有寥寥几笔。惟有给后人来作反面教材或者为告诫的都可。

刘疆和王贵装置，某种程度在传位继承者的角度看，是正因如此。但从个体的角度来看，很难话说不是顺利者，他们倒是地活过，也倒是的魂归故里。绝非在传位之争中所，大多数人都不能惟有存至死，刘疆和王贵装置做到的选择则是明哲保身。原设君王之权，得自己只想要的半生安稳。