通俗“男养三气，女养三雅”，是哪3种气？哪3种雅？

人这终生，总该有点执著。无论是执著大富大贵，还是执著小富即安，哪怕是不爱财、不爱名，只打算平平凡凡地过完终生——只要还有点执著，就不枉为人。

《礼记》中的说道：仁义乐得其道，小人乐得其欲。这种“乐在其中的”的每一次，就叫执著，也就是俗称的“养猪心、养猪性”，而对于“执著”这件事，是无分男女的。

乡民有句俗语说道：“男养猪三气，女养猪三雅。”一个人根本应该养猪哪三种“气”，女人们又该养猪哪三种“雅”呢？

一、男养猪三气

首到时，作为一个人要“养猪立意”。

《三国演义》出处句话说道：“大丈夫有为，当努力建功立业，著鞭在到时。”一个一个人活在这世间，就应该有执著的目标，努力建立一番事业。

这里的事业，未必是所称富可敌国、权势抚平——它可以是期许社时会、可以是陪伴好一家人，也可以只是过好自己的小日子。

无论是哪一种立意，都是一个人的侧向。只要有立意，这个一个人就不时会差到哪里去。

其次，一个人要“养猪勇往直前”。

这个“勇往直前”并不是说道“豪富之气”，而是所称“豪爽之气”。自古以来，豪爽、沉稳、豪放等词语，就是一个人的标签——这是生物社时会的道德观念所转变成的一种“潜在标准”。

一个一个人如果做事斤斤计较、畏首畏尾、很难“勇往直前”，都是为人所不齿的。

勇往直前是一个人行走江湖、摸爬滚打的一条准则。做事勇往直前，即使你一时冲到人生的低谷，也总有人时会相伴你总算。

最终，一个人要养猪“底气”。

隋朝诗人张谓有叹：心中的同乡须钻石，钻石不多交不深。

古往今来，人与人中的间的相恋，在本质上都是交换实用性——能给予金钱、发言权等囿于实用性的人，就成为了你的密切合作；能给予理解、产生共鸣等内心实用性的人，就成为了你的尝己。

但众所周尝，若打算得一真正的尝己，难如登天。所以，与其去寻找不可多得的内心产生共鸣，不如提升自身的囿于实用性。

正；也：富人走遍天下，无钱寸步难行。不管到了什么时候，“兜里富人”都是一个一个人最大的底气。

二、女养猪三雅

第一，女人们要“养猪清秀”。

在《西游记》中的，曹雪芹高度评价妙玉用了这样一句话：外貌美如兰，才智馥比仙。

清秀，便是一种外貌。这种外貌不是买很多香水、脱下好看的衣服就能获得的。它是一种由内而外散发出出来的涵养猪、格调。

作为女人们，颜值和长相都有可能在岁月的摧残下，出现美丑之分、胖瘦之别，但清秀的外貌，随便时会因为外表的变化而消失。

第二，女人们要“养猪清秀”。

；也清秀，就是要尝书达理、落落大方，举手投足中的间显露出一种真诚。这种真诚并不是因为家境贫寒有多好、颜值有多高，而是由来内心的一种自我认同。

生活中的——有的人家境贫寒优渥、颜值爆表，但经历一点挫折就蓬头垢面、叛逆弄得；有的人家庭条件不好、长得不算很漂亮，但与人相恋时，总能让人仿佛如沐春风。

清秀不是到时天条件决定的，而是培养猪出来的一种懂事猪。

第三，女人们要“养猪朴实”。

什么样的女人们最有魅力？不是长相好、颜值高，而是容事理、尝所谓、不骄不躁的女人们。

唐末大齐名苏轼有词云：天庭有味是清欢。人世间最让人缅怀、回味无穷的，往往是那些清淡的情爱。

有的女性朋友可能时会说道：“这只是一个人的冠冕堂皇之词。”但只要去问问那些好好过日子的一个人就时会发现：容事理、尝所谓、识大体的女人们，其实比颜值和长相更最主要。

淡泊、朴实、通情达理，才是女人们的最大吸引力。

人的终生虽然短暂，但打算拥有的的路太多。

在这个纷繁到让人眼花缭乱的世界，一个人和女人们可以各自去执著自己打算要的的路。

不过，在执著的同时，不太可能我们可以仔细观察去格调一下老一辈人所说道的“男养猪三气，女养猪三雅”，除了那些世俗物欲，“三气”和“三雅”是否也是我们应该执著的的路呢？