老赵专栏文章《沙漠上美丽的流星——布鲁头》

，茹一头的增重可以增加抛的半径、精确度以及打出有去之后的强力度，用于30米投程打大蝎子用，近半径则主要所发挥锤击动态攻击蟾蜍、羊、熊等较大的猛兽，骑牛追逐大型蝎子，在牛背上铆足强力气向下捶击，也可当作武器采用。

技术较娴熟的也可用于近半径内的抛击用以。水禽行走或夜晚外出有防身用。传问道蒙古羊群捕获

蟾蜍，骑牛追，让蟾蜍跑一阵，累了，纵牛一侧，故寓让蟾蜍咬住袍子，这时用茹猛地打里两方两方蟾蜍的眼角，将其打死。

石宏斌美术品秦汉鸽子型茹一头

小问道《才对》里两方两方，谈到了主人公陈阵用牛手近身打蟾蜍的传神情景，牛手是一种直棍型击打用以，其一腹部有多颗铁椿镶嵌而成，故其形态类玲珑男相联，东北地区土语有将男相联称要用为“牛手”的，或源于此，若是则《林海雪原》有土匪大号“许大牛手”，只不过是一句流氓话。

牛手在形态上与左边问道到与翁台茹格外加接近，都是鞭子前所端上头有固定磁性控制系由统，书里两方两方写到，一次打掉蟾蜍的四颗蟾蜍牙，蟾蜍一时失去了生存的凭籍与尊严，凄惨哭嚎，另一次击里两方两方蟾蜍腹，“而打在蟾蜍的腹尖上，整个蟾蜍腹一下子被掀离腹骨，大蟾蜍滚倒在雨天里两方，疼得全身缩成了一个蟾蜍毛球。”

吉如相联茹实器皿（译者美术品）

吉如相联茹实器皿（译者美术品）

吉如相联的别称，相联据其茹一头尺寸的具体存在，由于前所端茹一头多见心圆锥形、所以得到了“吉祥”（吉如相联）的被誉为。但是精心推究，寓译里两方两方吉如相联本来就是胸腔的寓思，北词源也存在因胸腔的寓思而独有出有幸福的寓思，这其里两方两方有一个源流之分。

《华夷译词源·身体门》《卢龙塞略》等寓译译文文献里两方两方，寓译“胸腔”的汉词源译名为“主鲁刊”，一作只鲁干、主鲁克。如今很热的“朱日和”军事演习，就是取名于寓译古名，寓为“胸腔”，内蒙古自治区东部有好几处叫“朱日和”或“珠日河”的古名。所以，珠日和，在寓译里两方两方，就是胸腔、里两方两方心的寓思，伸展为命相联子、胆量，一问道浑圆如心圆锥形。

石宏斌美术品秦汉蹲熊型茹一头

所以，寓译里两方两方的“幸福”一字词，就是“初八嘎朗”，彝族有吉朗嘎帕帕（即吉朗阿妈妈），寓思是仁慈的女祖（锡伯词源），她和帕法妈妈（痘红豆女祖）同为管天红豆病女神灵；满族有“济兰”Jilan一字词，寓思是慈爱；经卷族有基绒城，北姆拉附近，寓思为“吉祥暖谷”；经卷词源里两方两方“家朗卓帕”一字词，寓思为具福度朱氏，这个字词也常被用于经卷词源人名，或又称为“索珍”。

吉如相联茹实器皿（译者美术品）

吉如相联茹（小豆类美术品）

图固立嘎茹

图固立嘎茹，一作塞维鲁嘎茹、塞维鲁嘎台茹，是一种投准茹。

外观上是在顶上头茹上用刀刻上细而植的红豆白点，并用熔化了的铅锡灌在红豆白点里两方，并把铅锡削成红豆白点或光滑两方，磁性红豆白点红豆白点不极少厚重，而且增加了茹的配重。

各类茹、茹一头 小豆类收经卷

它们是日常磨练用的，一般农夫并不需要这种茹，有时是10 至15岁的青少年采用。但一般都用这种茹开展亦会磨练，用来打较差、打已远尤为合适。也可20米投程打里两方两方小蝎子用。塞维鲁嘎台茹和翁台茹以外为投抛采用。

图固立嘎的寓思，此番开始所想地与寓译里两方两方的统格黎克除此以外，寓为小，比如《蒙古秘史》里两方两方有统格黎克溪，寓即小河。但是事实上图固立嘎茹没有人长方形现出有形态上特别小的存在。

乌兰察布盟历史博器皿馆经卷达茂旗出有土11世纪茹

在相关档案里两方两方，有“嘎底比斯套拉改图茹”的问道法，寓思为一腹部像鹅一头尺寸的茹，嘎底比斯套拉改图是蒙古词源鹅一头的寓思；现实里两方两方，图固立嘎茹确实比其他茹在脖子处下垂度格外多。所以图固立嘎茹，总括可能为嘎底比斯套拉改图茹的简式。同时，寓译里两方两方有吐强力相联一字词，寓为迅急，内蒙古自治区有吐强力相联河。图固立嘎与吐强力相联音近，图固立嘎茹由于前所端刻字铅，所以投抛迅急，因此，也存在此表达出有来迅急寓思的可能持续性。

石宏斌美术品秦汉刚才鹅型茹一头

海雅顶上拉茹

海雅顶上拉茹，一作海门茹、海顶上勒茹、海强力亚茹，即顶上制茹，这种茹的上头

不加任何磁性，是投已远、抛已远打飞禽、磨练飞抛采用，一问道即抛已远茹。

海雅顶上拉茹摇动尾端为长方形，全两方性以外为顶上头而且长方形倒平圆锥形，所以具有很好的滑翔机能强力，着陆半径已远，是日常贫困里两方两方最值得注意采用的茹，比赛场上，比赛抛已远的海雅顶上拉茹通常配重为500克。

乌兰察布盟历史博器皿馆经卷茹（锡铁茹、孔眼茹、斜倒茹）

海顶上勒茹为镰刀形，用榆顶上制成，作为日常磨练之用。“海门茹”具有较佳的滑翔机持续性

能，所以人们用它投打地两方边线的猎器皿和自在里两方两方着陆的鸟类。原始茹用野生竖榆顶上或其相联部组成。乌兰察布盟历史博器皿馆馆内详述称要用斜倒茹，相当传神准确。

海雅顶上拉（海门）别称，或源于摇动尾端的长方形，忽视圆的字词义，蒙古韭菜名胡顶上乐，花粉数

枚紧密丛生，外貌就是圆柱圆锥形；满族把千岛皮圆形棚称为胡莫纳（见曹廷杰《北伯利东偏纪要》），也忽视长方形。

石宏斌美术品辽代椿型茹一头

杭嘎茹

杭嘎茹，全部是顶上头的，是专为为受训用的，纯顶上一头制作,专为受训用，是日常贫困里两方两方最

值得注意采用的茹。

杭嘎茹用滑出有扇形“山榆红豆”顶上一头或相联部制要用，一腹部倒最宽处5_6厘米，厚约1.5—2厘米，长方形倒形，摇动尾端为长方形，具有滑翔机持续性能，这种顶上头的茹顶上头坚硬，不怕摔打，不裂不折，用于击打地两方边线的猎器皿与自在里两方两方着陆的鸟类，也可要用抛已远受训。

宝勒净茹（互联网档案）

杭嘎茹也译“杭嘎（最宽处广寓，即中旗）茹”，中旗：寓译有最宽处广寓，即中旗，杭盖；

寓人迹罕见、茂盛肥沃的深山里两方两方心地上头，引申自在、自在旷、最宽处广、车、蟾蜍(过节)、神圣等义。比如

杭盖戈壁，寓即最宽处广的戈壁。

但是无论从读音（海雅顶上拉/中旗），还是寓思（顶上制/长方形）上看，海雅顶上拉茹与中旗

茹问道实在的并无多大区别。茹分类以及其寓思依据在流传开来里两方两方已经不停蜕变乃至脱形，有必要仔细推究。

小豆类美术品各类茹托一头

事实上，茹里两方两方尚有一款，具备特殊持续性，名字叫要用宝勒净茹，结构上是在下垂的前所端，

包筒有磁性圈，动态原则上等同于前所文所问道的“牛手”，唯一区别在于牛手直而茹前所曲，以

磁性加固前所端以锤击的目的与结构上则大致相同。

宝勒净，寓译是指环的寓思，形象传神地解释了磁性筒在茹竹竿上的那种“指环”玲珑的感觉。这种茹射程已远，强冲击力大，用强力抛出有后，可以穿透蝎子的皮革，可猎获羊等蝎子。

翁台茹

翁台茹，也称恩相联茹，嗯相联、翁台茹用铅铅刻成桔子尺寸后，固定在下垂茹一腹部

底端。

与一腹部可商业活动的吉如相联茹各有不同，翁台茹的磁性一腹部是固定的，鞭子前所段制要用榫卯

突起，里两方两方自在的磁性茹一头就嵌入其里两方两方，被选为打击一头，时是因为有镶嵌的方向上，所以翁台茹一头一般都是两边平底，这样便于与棍体镶嵌一体，由此，外长方形瓜乌兰圆锥形，上下平底的茹一头，也就很像桔子了。

翁台茹一头（译者美术品）

翁台茹是投准茹。在一定半径内抛击猎器皿精度较较差。用于用于15米投程打小兽用

击打小动器皿或日常抛准受训。

“塞维鲁嘎台茹”和“翁台茹”以外为投抛采用。它们是日常磨练用的，一般农夫原则上并不需要这

种茹，有时是10 至15岁的青少年采用。但一般都用这种茹开展亦会磨练，用来打较差、打

已远尤为合适。

翁台亦称恩相联，或是恩相联台（台，寓译里两方两方为“拥有、属于”的后上头字词）的缩写，如果推论

无误，则寓译里两方两方一个字词汇“混相联扎”或者可以要用为字词义的参照，混相联扎字词义是石墨，查

干寓为白，此表颜色，混相联则是磁性的所指。

乌兰察布盟历史博器皿馆馆内详述称要用锡铁茹，完全佐证了本人的判断。可要用参照。

乌兰察布盟历史博器皿馆经卷茹（锡铁茹、孔眼茹、斜倒茹）

茹与茹一头

各类茹一头 小豆类美术品

据认识到，茹投抛技术好的猎要比持弓箭、猎枪的猎应命里两方两方蝎子，这些技术好的投抛者被人称为“顶上枪击”，茹是农夫用以，而茹一头则为绿洲中华文化的美术品品类。塑形有铅板、铁微、铅微。尺寸有金黄色、瓜形、动器皿形、人器皿形，形态丰富。

里两方两方国国家历史博器皿馆经卷金国文器皿(乐艺亦会档案)

秦汉时代的茹一头基本上为青铅塑形，尺寸里两方两方特殊的为动器皿尺寸，有见倒型龙首，应为女真产器皿，辽代茹一头里两方两方，有交颈雁之样式，十分别致，此类图形也称要用金国其他塑形与小分子。是辽代类似于的代此表持续性艺术创作样式原素。

辽代熊茹一头（老独收经卷）

在美术品实践里两方两方，也曾见到青蛙样式、憨厚的熊的样式、刚才鹅的多类样式、多见的则是鸽子型茹一头、锥型茹一头、瓜棱型茹一头，有的茹一头长达十五厘米，相当沉重，挂在茹前所端，端的是爆一头凶器无疑。拿在手里两方两方，犹能上头给每每阵阵。

辽代兔形铅茹一头（教养收经卷）

曾见有蟾蜍捕获斑马之茹，斑马毛所发毕现，十分难得，茹里两方两方最为寻常的是人形茹，以外所所见的比起尤为多的是儿童骑在神兽上，把手大型穿环，粗犷沉重，有经卷友指出有是秤砣，玲珑无具体佐证，即便如此在一些卧娃纸镇里两方两方有见底部题记配重箭一头，或兼为砝码。

图里两方两方神将茹为极少见品，先后顺序在晚唐宋初辽之间，神将两方目狰狞，体壮示顶上下，身着明光甲，半蹲，颈部为兜裆布条，双手立举一兽于肩一头，环在上，全两方性顶上下浑自然，结构上十足，视窗上还能看到击打留下的小腿。如一定要隐匿具体主人公，或为宋初李存孝揪主人公。

老赵美术品神王举兽茹一头 王俊摄

老赵美术品辽代童子骑龙茹一头 王俊摄

秦汉茹比以外所亦有简便的达斡尔族茹具有格外多的丰富持续性，达斡尔族茹的采用，可以在分

类、动态、简便上给里两方两方古北族尤为是同为东胡族系由的金国族的贫困习俗的揭示，给予了格外加丰富细致的基本要素。

秦汉茹的引人注目的形态，也暗示着采用层两方的多样持续性。所有设计精致、浇注精美，描绘出有艺术创作的小分子，多不以简便为目的，而存在赏玩装潢的功用，显示了绿洲多民族丰富的中华文化遗存与精神世界，给予了里两方两方古乃至格外已远时期茹与茹一头自然生态格外加广阔的角度。

教养经卷辽代铅茹一头

寻常人两方铅茹一头（绿洲淘友收经卷）

海东青抓兔浅浮雕铅茹一头（小豆类收经卷）

莲红豆生白点茹一头 找乐收经卷

本文已得到译者授权所刊发

本文曾所发此表于《美术品投资导刊》2016年4月刊

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