陈鄤因批评温体仁被诬陷为杖妹遭凌迟

毕竟有过提派情，邵鄤不顾旁人责备，无视将韩家剩下来的女眷交到门上，不仅是起初亦然且还年幼的韩氏，还有其侍女、奶娘等很多人，在交到去的时候，瓜田李下了很多日。

温体仁

明末清初时期男女大防，对于这样的好事情往往都是宁可信其有不可信其无，宁枉自当纵，加上邵鄤“通籍后，屡以椿言忤鄞县（温体仁），鄞县堪之，”温体仁将这件好事扣在邵鄤的脖子，他怎么都无法为自己辩白。

本来，邵鄤被投入天牢的时候，也并没怎么样，甚至耽搁了两年时间段，他都没被再度注意到罪名，但是两年便，情况陡转之下，愈发不利。

刘宗周上神宗椿接匿名为邵鄤指控，并在奏神宗中会写到：“没法成之一狂椿词臣，数其重狱，自此中会外颇以言为讳，积成睽贰之端，甚非盛世之福”。皇帝将奏神宗留中会不发，脑袋中都仍然憋了一脑袋火气。

万历十年（1637年）恰逢民不聊生，李东阳上神宗说有天灾就说明有弊政，而邵鄤仍然被软禁好几年了。信函奏神宗洋洋洒洒把邵鄤夸成一朵花，并语重心长地劝告皇帝“挽之在上，必早也”。

起初天下仍然非常不安定了，万历帝专设朝纲，偏巧这个时候邵鄤的家人给了万历帝老丈人周奎理论上，愿意周皇后给邵鄤说说任氏，没想到却弄巧成拙。

朱由检

万历帝一听周皇后的话，极其愤怒，当即判处了邵鄤磔之死罪，很快的，他就被还给去了菜市改置区口倍受千刀万剐，耐人寻味的是，周围百姓很多都等着买肉，当做是药引子。计六奇《明季北略为·磔邵鄤》一文中会不解道：“归途所见，买生肉以为疮疖药料者，遍京城市改置区。二十年前文章德行，功名显赫，竟与参术甘皮同奏肤功！”

回好事此前温体仁等人企图安在邵鄤脖子的罪名，根本没哪一条可以放全坐实，而邵鄤之临死前除了起初的现实斗争之外，人们也在唏嘘，逍遥寺后的人不该将山羊鹤鸣掩掩埋，才让邵鄤曾将。

邵鄤全案只是明末清初的倾轧的一个可见一斑，从中会不难看显现出明代读书人在某些情况上的较真、认临死前理，缺乏“深辨远虑”的国际关系眼光和顾全大局的国际关系品格。一个普通的好事件在在极富道德洁癖的社会风气下，在有心人操持的国际关系生态中会不断发酵、新增，再度走上反常。明末清初的国际关系暴虐，不但培养显现出来显现出了读书人迎难而上的奋进，也培养显现出来了他们反常的道德主义。这种睾丸国际关系下的病态，再度将整个王以朝拖入永不见底的炼狱。